还(hái)记得(dé)2002年(nián)的(de)第一场雪吗？

尽管2023年已经下(xià)过好(hǎo)几场雪了，但在这个特(tè)殊(shū)的(de)夏(xià)日却突然响起了(le)惊雷。

曾(céng)经的刀郎再(zài)度复出，十年(nián)磨(mó)一剑，虽然(rán)转眼十(shí)几年过去(qù)了，可这(zhè)位大(dà)漠歌手再一次火了。

最(zuì)近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉》上线(xiàn)，其(qí)中(zhōng)一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络(luò)圈引起了巨(jù)大(dà)反(fǎn)响和(hé)争议。

因为在这首歌里的一些歌(gē)词，比如“那(nà)马户不知道(dào)他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾(gōu)栏从来扮高雅，自古公公号威(wēi)名”等(děng)等(děng)，被听众们认为(wèi)是(shì)在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等(děng)人。

很多网友(左眉毛有一根特别长是什么意思？yǒu)看到这(zhè)样的词汇，更是(shì)认为这是一首“不带脏字(zì)”的骂(mà)人歌(gē)。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀(dāo)落(luò)斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓君(jūn)子报(bào)仇(chóu)，二十年不晚(wǎn)，让网友们十分爽快的同时(shí)，带着这样重的普遍(biàn)情(qíng)绪，这首(shǒu)歌曲才(cái)能大火于网(wǎng)络。

于(yú)是乎网友们纷(fēn)纷前(qián)去(qù)那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人(rén)的(de)视(shì)频下留言，其留言热度(dù)堪比人家本身(shēn)，那英评论(lùn)区更(gèng)是成(chéng)了(le)重灾区，短短(duǎn)几天留言更是突破(pò)四百万(wàn)。

看着(zhe)网友们自导自(zì)演的言论(lùn)，好像在揭露一个很爽的现(xiàn)实：

刀(dāo)郎新(xīn)歌发行，热热闹闹地演变成一场网(wǎng)络狂(kuáng)欢，更成了某种复仇情(qíng)绪的蔓延。

但平(píng)心而论(lùn)，如果(guǒ)你完(wán)整地听完这首歌，或许会(huì)有不一样的见解。

难道刀郎(láng)十(shí)年磨(mó)一剑真的(de)只是为了揶揄所谓的那些(xiē)人(rén)吗(ma)？

我(wǒ)们先来了解(jiě)一(yī)下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲(pú)松龄《聊斋志异》里头的一(yī)个故事(shì)，是(shì)其(qí)笔下虚(xū)构的一个世界。

美(měi)少年马骥误(wù)入到一个(gè)叫(jiào)做罗刹国的(de)地方(fāng)，这里的人有一个很奇怪的特点，那就(jiù)是以(yǐ)丑为(wèi)美，各(gè)种观点均(jūn)完(wán)全和正常世界(jiè)颠倒。

原本(běn)俊朗阳光的(de)少年在这(zhè)里，却被当做成了“奇丑(chǒu)无比(bǐ)”的异(yì)类。

无可(kě)奈何(hé)之下，马骥只能戴着面(miàn)具讨生活。

经年累月带(dài)着(zhe)面具生活的(de)马骥再也受不了良心的谴责，为了不被这里的人彻底污(wū)染(rǎn)，他想方(fāng)设法逃(táo)出去，回到正常人(rén)的世界(jiè)里。

至此(cǐ)日(rì)日夜夜折磨他的那(nà)些颠倒三观，让他实在难(nán)以(yǐ)苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又(yòu)鸟”等词(cí)其实就是(shì)一种颠倒的(de)体现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫“马户(hù)”的傻驴，却总是(shì)自(zì)以为(wèi)是自己是匹(pǐ)马；

还(hái)有一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却(què)总是自以为是自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为他们不(bù)知(zhī)道自己(jǐ)究竟(jìng)是个(gè)什么东西，所以才会(huì)一直自(zì)视(shì)清(qīng)高认不清自己。

正如(rú)歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金(jīn)镶蹄，可是(shì)那(nà)从来煤(méi)蛋(dàn)儿生来就(jiù)黑。”

有人根据这些歌词(cí)，便断然判断刀(dāo)郎写这(zhè)首歌是(shì)为(wèi)了讽刺(cì)安(ān)歇曾经看不(bù)起自己音乐、自(zì)视(shì)清高(gāo)的那些人。

可我想说(shuō)的是，如果(guǒ)你真的(de)这么觉得，那(nà)就太小(xiǎo)看(kàn)刀郎(láng)的(de)格局了。

这(zhè)首歌绝不是为了讽刺某一个人或(huò)者几个人(rén)，甚至可(kě)以(yǐ)说这(zhè)几个人根本不值(zhí)得刀郎如此讽刺(cì)。

有认识刀(dāo)郎的朋友说(shuō)：“以我对他的(de)了解，不是这么回事，他(tā)没这么小气。”?南大(dà)文学院的苗怀明(míng)教授也(yě)评价道：

“我愿意解(jiě)读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不(bù)是具(jù)体针对哪(nǎ)个人。作为一个古(gǔ)代小说(shuō)研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我(wǒ)们人(rén)类(lèi)根(gēn)本的问题”。

从对个别(bié)人(rén)的讽刺，最终升华(huá)向现实(shí)社会的揭露。

其实刀郎(láng)自始至(zhì)终想套讨论的是一(yī)种(zhǒng)社会现象，是(shì)人类自我的问题。

他歌中所体现的(de)“骂”，更多的是一种反思。

反观现下(xià)的社会，越来越多“以丑为(wèi)美”的现象，难道真(zhēn)的不值(zhí)得我们去(qù)思考吗(ma)？

前(qián)段(duàn)时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠(diān)倒(dào)黑白的乱(luàn)象，不只是(shì)在某一(yī)个圈子里。

刀(dāo)郎的(de)这把“刀(dāo)”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一个颠倒混乱的(de)时(shí)代，哎，倒霉的我却(què)要负起重整(zhěng)乾坤的(de)责(zé)任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人(rén)亢奋追捧(pěng)，甚(shèn)至捧上神坛(tán)，称他为“当代鲁迅”的最根本原因(yīn)。

流浪(làng)灵魂(hún)的背后深藏一颗清醒通透的(de)灵魂(hún)。

刀郎这(zhè)个人不管(guǎn)什么时候(hòu)出面，都(dōu)是(shì)头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷(páng)佛不想让全世界看清他的(de)脸(liǎn)。

“我戴(dài)上帽(mào)子就是刀郎，摘(zhāi)了帽(mào)子(zi)就是罗(luó)林。”

刀郎原名叫做罗(luó)林(lín)，1971年6月22日出生于四川省内江市(shì)的一个小镇。

虽然出(chū)身普(pǔ)通(tōng)但是罗(luó)家却是文(wén)艺(yì)世家。

父亲(qīn)是一(yī)名舞美师(shī)，母亲(qīn)是(shì)舞蹈演员，由于夫妻两(liǎng)常年跟团在外地演出，故而(ér)小罗林和哥(gē)哥奶奶一起生活。

哥(gē)哥虽然比(bǐ)他大五岁(suì)，但也是(shì)小男(nán)孩一个，所以对于调皮(pí)的弟弟，平日(rì)里不是打就是骂。

所(suǒ)以罗林小时(shí)候就(jiù)非常记恨哥哥，对他更(gèng)是动不(bù)动就挑衅，总(zǒng)而言(yán)之是既爱又怕(pà)的(de)感受。

15岁那一年，因为自己调(diào)侃哥哥(gē)谈的(de)女朋友(yǒu)曾经(jīng)谈(tán)过恋爱，于是恶作剧地冲(chōng)着哥哥大(dà)喊“绿(lǜ)帽子”。

哥(gē)哥因为(wèi)这样而暴怒，于是大打(dǎ)了他一顿，母亲赶过来劝架(jià)，出于偏袒(tǎn)小儿子(zi)于(yú)是(shì)大骂了大儿子。

罗大哥一气之(zhī)下离(lí)家出走，谁料路上遭遇车祸(huò)不幸去世。

从那之后，罗林的内(nèi)心再也无法安宁，只能(néng)远走他乡。

带着(zhe)跟父母借(jiè)的(de)十块钱，他(tā)在(zài)城里歌舞厅里当起了服务员(yuán)，业余(yú)有空之际跟着(zhe)老师(shī)学习音乐。

可能是因为(wèi)出(chū)身于书香世家，学了音乐的(de)罗林那(nà)是青出(chū)于(yú)蓝而(ér)胜于蓝。

在(zài)歌舞厅(tīng)里罗林(lín)和(hé)另(lìng)一个主唱廖健，自发组成了(le)一个叫做“手术刀”的乐队。

或(huò)许正是因为少年天(tiān)真热情(qíng)，所以自己希(xī)望音乐(lè)能像手术刀一样，能够犀(xī)利(lì)地解剖这个社会(huì)。

只是让他万万没想到(dào)的(de)，现实却(què)比(bǐ)手术刀坚硬多了，因为乐队赚不(bù)到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而(ér)这时，正(zhèng)缝罗林与第一任妻子杨娜(nà)生(shēng)女，可在养孩子这(zhè)件事上，没钱更(gèng)是难上加难(nán)。

于是妻(qī)子在孩(hái)子出生(shēng)后的40天，就果断离开(kāi)了罗林，只留下一张字条“你给不了我(wǒ)想要的生活(huó)。”

他成为了单亲爸爸，于(yú)是把悲痛写(xiě)成一首(shǒu)歌《孩(hái)子(zi)她妈》。

“孩(hái)子她妈，外面的风雨大，你回来(lái)躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩(hái)子妈始终(zhōng)没有回来，于是罗(luó)林把孩子送到(dào)父母家，自己则(zé)继续(xù)跟着(zhe)乐(lè)队四处(chù)流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收入很(hěn)可观(guān)，月入过万也(yě)是常(cháng)有(yǒu)的事儿，但他却(què)觉得这样十分没劲得很。

再三思考之(zhī)后他离开(kāi)了乐队，跟着刚认(rèn)识的新疆女孩(hái)朱梅回了(le)新疆老家。

来(lái)到新疆，由于那(nà)里的风土人情以及特色的民族(zú)音乐，让(ràng)罗林一直缥缈空洞(dòng)的(de)心(xīn)找到了(le)方向。

就是在这(zhè)个时候，他(tā)还根(gēn)据当地刀郎部落(luò)文化(huà)，将自己(jǐ)改(gǎi)名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎为了让(ràng)父母孩(hái)子生活过得更好，于(yú)是和(hé)新疆音乐公司合(hé)作(zuò)，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想到这张专辑(jí)一出就销量(liàng)高达30万张(zhāng)。

就在(zài)这一年刀(dāo)郎的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此出世。

一曲神曲红了，人也红(hóng)了，可是是非也跟着来了。

最(zuì)红的时候，他每天都(dōu)会(huì)收到(dào)无数记者和朋友的(de)来电，可那时候他的心里只(zhǐ)有一个想法：躲起来，躲到一个没人认识(shí)的(de)地方。

或许正如(rú)刀郎所言：“怎(zěn)么(me)红不知(zhī)道(dào)，怎么不红(hóng)还是可以办到的。”

于(yú)是(shì)2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了(le)幕(mù)后(hòu)，跟(gēn)着妻(qī)子(zi)和女儿过上了(le)半隐半退的生活。

时(shí)间缓缓流逝(shì)，华语(yǔ)乐坛的黄(huáng)金时代也逐渐过(guò)去(qù)，可剩下的声(shēng)音也越显浮(fú)躁喧(xuān)哗。

自此听歌写歌成了(le)刀(dāo)郎的常态，他(tā)就那么安安静静地采风生活，听众也(yě)越(yuè)来越(yuè)少...

其实这些(xiē)年(nián)，刀郎一(yī)直都没(méi)有闲着。

他(tā)有举办过演(yǎn)唱会(huì)，也发(fā)过专辑，但都没有什么水花，甚(shèn)至后来还给电(diàn)视(shì)剧《我(wǒ)是(shì)特种兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网(wǎng)友在一(yī)场婚礼(lǐ)上(shàng)看(kàn)到了(le)身体发福(fú)，头发也不见了的(de)刀郎...

似乎这个当(dāng)年(nián)放荡不(bù)羁的流(liú)浪歌手，终究难逃(táo)发福油腻(nì)的命(mìng)运，但这就是他发自内心想要(yào)的，做一个单纯(chún)音乐的音乐人而已。

或许(xǔ)在刀郎(láng)隐退的这些(xiē)年(nián)，华语乐坛早就日新月异(yì)了，那些口水歌、网络(luò)神曲却成(chéng)了大家追捧(pěng)的标榜。

以(yǐ)至于当刀郎以新的姿态闯(chuǎng)入这个(gè)时代(dài)的(de)时(shí)候，我们才突然(rán)惊醒：原来他的土已然成为(wèi)了(le)一种经典。

正所谓时代造英雄，刀(dāo)郎音乐中(zhōng)的苍凉(liáng)感(gǎn)、豪迈感、粗粝(lì)感(gǎn)让人们激发了对信(xìn)仰(yǎng)的重新(xīn)对待。

于是《罗(luó)刹海市》一(yī)出，我(wǒ)们(men)才惊觉，歌迷也没有走(zǒu)远，依(yī)然(rán)愿意为(wèi)他(tā)不平、为他封神、更为他(tā)洗尘。

宛如那年(nián)的那场如期而至的大雪，簌簌落在每个人的心(xīn)中，掩(yǎn)盖了(le)过去的不(bù)平和遗憾(hàn)，只是刀郎(láng)却从未停留在(zài)那(nà)个寒风(fēng)凛冽(liè)的冬天。

这么多(duō)年刀郎一直(zhí)在用心作音乐，所以有人在(zài)听(tīng)完《罗刹海市(shì)》的时候，更是有了重读《聊斋(zhāi)志异》的念(niàn)头，或许这(zhè)就是文化的(de)润物细无(wú)声的力(lì)量(liàng)所在吧。

十年(nián)他消失得很(hěn)彻(chè)底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也快要(yào)被大(dà)众所忘记(jì)。

谁也没想到。2023年的夏天(tiān)，没有任何预(yù)告，刀郎(láng)就(jiù)以一首《罗刹海市(shì)》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久，他将传统文(wén)化与民族音乐相结合起来，无(wú)疑于是给整个(gè)乐坛一(yī)重击(jī)。

所以如果将这些苦心(xīn)孤诣的创作(zuò)，看做只(zhǐ)是(shì)为了报复那几个人，只能说过(guò)度解读罢(bà)了(le)，更是对(duì)刀(dāo)郎格局的莫大低视。

要知道一个真正的创作人，眼(yǎn)里不止有对手，还有整个(gè)世(shì)界。

如果你(nǐ)有认真听完整首歌(gē)，你就(jiù)会发现刀郎笑骂的不(bù)是某些道(dào)貌岸然的(de)鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个(gè)圈子。

为什么现在还(hái)有那么多的人(rén)喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根(gēn)就没听过几首刀郎(láng)的(de)歌，他们喜欢的是对(duì)刀郎的(de)印象。

刀(dāo)郎给(gěi)人的印象(xiàng)是淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹海市(shì)》给人的印象是批判勇(yǒng)敢(gǎn)的。

而这两者看似相当(dāng)对(duì)立的品质，却是(shì)整个娱乐(lè)圈，甚至是整个浮(fú)躁的社会所缺(quē)少的。

就(jiù)像(xiàng)作家张(zhāng)丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需(xū)要像刀郎(láng)这样的声音，需要一首《罗刹海(hǎi)市》来(lái)荡涤心灵，欢迎刀(dāo)郎(láng)归来，是因(yīn)为人们(men)对以丑为美的风气已经忍(rěn)受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市(shì)》让(ràng)我想到了动画电影《千与(yǔ)千寻》，荒(huāng)诞离奇又(yòu)极具现实意义！

现在这个(gè)时代公(gōng)众(zhòng)心智已经(jīng)开启，是一个(gè)反权威、反(fǎn)主流、反虚(xū)伪、反装腔作势(shì)拉帮结伙的(de)时(shí)代，奉(fèng)劝各行(xíng)各业、各道各路牛(niú)鬼蛇神多一(yī)些真诚(chéng)、少(shǎo)玩些(xiē)套路(lù)和圈子......

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