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高山流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听(tīng)到伯反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便(biàn)又(yòu)继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了，您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tò反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别ng)惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不(bù)离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得(dé)几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色(sè)其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明(míng)末(mò)清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别，得到了(le)保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术(shù)高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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