星云(yún)大(dà)师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创(chuàng)办(bàn)人星云(yún)大(dà)师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家媒体(tǐ)先后(hòu)发文悼念。其(qí)微博官(guān)方账号@星雲大师 于次日早上10点10分(fēn)发布了星(xīng)云(yún)大(dà)师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的长文中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐(chǎn)述了(le)自己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有(yǒu)一句话引起了(le)人(rén)们的注(zhù)意：我没有舍利子。

星云(yún)大师为(wèi)什(shén)么没有舍利子？

星云大(dà)师为什么(me)在世界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是如(rú)何形成的说到佛学(xué)文(wén)化，佛教圣物舍利(lì)是绕不(bù)开的话题(tí)，即使非佛(fú)教徒也听(tīng)说过它的大名。在很多“不懂行(xíng)”的(de)人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火化后所(suǒ)得到的(de)圆(yuán)圆的、会发光的宝(bǎo)石(shí)样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金石不(bù)能(néng)碎。这(zhè)种说(shuō)法有对也有不对，在佛(fú)教(jiào)文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色(sè)珠状物即为(wèi)舍利子，后来也泛(fàn)指德(dé)行(xíng)较(jiào)高的和尚死后(hòu)焚(fén)剩之骨(gǔ)。也(yě)就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并(bìng)非只有(yǒu)一(yī)颗，而是可(kě)能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物(wù)院官网

从(cóng)科学的角度来(lái)看，人(rén)们对舍利子的形成主要有(yǒu)以下两(liǎng)种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一(yī)项就是变成舍利子状(zhuàng)物体(tǐ)。有研(yán)究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进(jìn)行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一系(xì)列晶体形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花(huā)形等，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这(zhè)样的(de)温度，木(mù)头燃烧(shāo)就可以(yǐ)达(dá)到。其次是结(jié)石说，即所谓(wèi)的舍利子，其(qí)实就是(shì)人体(tǐ)内(nèi)的结石经历高温(wēn)后的产物。但从健康的(de)角度来看，这种(zhǒng)说法(fǎ)很(hěn)难令(lìng)人信服，人体有几颗结石(shí)就会痛苦得不(bù)得了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程(chéng)度(dù)甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的(de)内脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结(jié)石(shí)，也不是(shì)佛法造诣越高结石就越多(duō)……还有说法认为舍(shě)利子就(jiù)是(shì)高僧随身(shēn)佩戴(dài)的石头、宝石(shí)等(děng)，只能说也不(bù)无道(dào)理。

蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗g alt="星云大师(shī)圆(yuán)寂，星云大师(shī)为什么(me)没有舍利(lì)子？_黑料正能(néng)量(liàng)" decoding="async" loading="lazy" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/b0528294096ac2f.png?imageMogr2/thumbnail/!678x1018r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/678x1018/format/webp/quality/80" width="339px" height="509px" data-backh="509" data-backw="339" data-ratio="1.501466275659824" data-type="png" data-w="682">

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利(lì)或(huò)佛经(jīng)

图(tú)源(yuán)：故宫博物(wù)院官网

但跳出(chū)科普的(de)角度，会发现舍利子的概(gài)念本身就(jiù)无谓有(yǒu)没(méi)有科学的验(yàn)证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解(jiě)舍利(lì)子。而星云大师无论有没有舍利子，也不(bù)影(yǐng)响他在人们心中的地位。

星云大(dà)师(shī)究竟(jìng)是谁(shuí)？星云大(dà)师，俗名李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于江苏(sū)省江都县，也(yě)就是如今的江苏省扬州(zhōu)市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻(xún)父，12岁在南(nán)京栖霞山寺(sì)出家(jiā)，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经(jīng)历(lì)了系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年(nián)从焦山(shān)佛学院毕业后，他先后担(dān)任白塔国民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主持等(děng)。1949年，星云(yún)跟着僧侣救(jiù)护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊物(wù)《人生月刊》主编(biān)，并由此开(kāi)始(shǐ)他一生不(bù)辍(chuò)的佛教文化传(chuán)播工作。1964年(nián)建(jiàn)设高雄寿山(shān)寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展成为台湾(wān)佛教四(sì)大名山(shān)之(zhī)一，更(gèng)是(shì)全球知名的佛教道(dào)场。出家(jiā)八(bā)十多年(nián)，星云大师著(zhù)作等身，作品总计超过(guò)三千万字(zì)，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等(děng)二十多种语(yǔ)言，流传(chuán)在世界各地。除了著书立说(shuō)，他(tā)更言传身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的弟子、信众在(zài)世(shì)界(jiè)各地(dì)创建了300多(duō)所(suǒ)寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时(shí)，星云大师就确立了人间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以(yǐ)慈善(shàn)福利社会，以共修净化(huà)人心。所(suǒ)以终其一生，他都循着这样的原则，积(jī)极促进两岸佛教(jiào)文化(huà)交(jiāo)流，推动世(shì)界佛教文化传播(bō)，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云(yún)大师手书|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒(méi)体

而所(suǒ)谓“人(rén)间佛教”，也正是希望(wàng)将佛(fú)教带入生(shēng)活，让世间众生(shēng)能够在日(rì)常生活中与佛(fú)接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵(zūn)循着以人(rén)为本的人间佛(fú)教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智慧(huì)和人格魅(mèi)力(lì)打动了许多人，有来自世界(jiè)各(gè)地跟(gēn)随出家的弟子两千余人(rén)，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的他在佛学(xué)院求学期间(jiān)，偶(ǒu)然在辞(cí)典(diǎn)中看到陌(mò)生的(de)“星(xīng)云(yún)团(tuán)”一词，“宇(yǔ)宙未(wèi)形成之前，无数云雾状的(de)星体结(jié)合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令(lìng)他对这个词印象深刻，所以抗战胜利(lì)后要办理身份证时(shí)，他自取法名为“星(xīng)云”，既有(yǒu)能(néng)如星星般在暗(àn)夜中为人带来(lái)光明的期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生的(de)明灯，而(ér)他的一生也的确飘逸如云、灿若明(míng)星(xīng)。自此，人间再无(wú)星云，但(dàn)星云长在人间。

星云(yún)大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多(duō)也好，少也好，大也好(hǎo)，小也(yě)好，哪里都好，如是观之(zhī)，那(nà)么你(nǐ)就拥有这美(měi)妙的世界(jiè)，拥有空的世(shì)界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时(shí)刻(kè)刻(kè)没有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂(guà)碍，那就(jiù)是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失(shī)看(kàn)得太重，人(rén)生最大的智慧，就是看得开，人生(shēng)最大(dà)的成(chéng)就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个(gè)人的事业想要有(yǒu)多大(dà)，胸怀(huái)就(jiù)要有多大。你能包容(róng)一个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是(shì)你的；包容(róng)一个国家(jiā)，国家(jiā)就是(shì)你的；包(bāo)容天地世界，天地世(shì)界(jiè)都(dōu)是(shì)你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不(bù)争，以无为有是富足(zú)，以众(zhòng)为(wèi)我是拥有，以空(kōng)为乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东(dōng)西，有(yǒu)用(yòng)而用(yòng)错了，才是无用；无用(yòng)的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是(shì)永远的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在得(dé)失(shī)之间(jiān)要保持平静(jìng)的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也不要(yào)过(guò)分悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的(de)话，就是那(nà)些无志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知(zhī)、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知足，永(yǒng)远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好(hǎo)心，“三好”会带给(gěi)我们(men)平安，那就是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的(de)事情，你对(duì)它太热心了，就会对它(tā)生起执著(zhù)来，太执著了，就会产生出过(guò)犹(yóu)不(bù)及的后果(guǒ)。
14. 人生是无(wú)常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不到外面(miàn)去求，把心安住于寂静的涅(niè)槃之(zhī)中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才(cái)是真理的世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不是无，而是(shì)要我们大破大立(lì)，空(kōng)去(qù)一(yī)切(qiè)有(yǒu)无对待，空去一切差别观念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这(zhè)个空都空去，然后才能享有一个(gè)大圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题(tí)，以佛教(jiào)而言，只要产(chǎn)生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并(bìng)不意味一生的成功；被摒(bǐng)在外(wài)的人(rén)，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往(wǎng)往(wǎng)错(cuò)失良机，亦是败事之(zhī)有(yǒu)余也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的(de)人，一(yī)定(dìng)要像云一样，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设(shè)限、自我(wǒ)封闭，要如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么都要知道”的好奇(qí)心理，但是(shì)看得多(duō)、听得多、知(zhī)道得多，不一定是好事。

星(xīng)云大师(shī)遗嘱(zhǔ)：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各(gè)位道(dào)别，下(xià)面做(zuò)一个真诚的告白(bái)，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我很有钱，事实上(shàng)我(wǒ)以贫穷(qióng)为职志。我童年家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫苦的孩子(zi)，我心中(zhōng)觉得富有。到(dào)了老年，人家以为(wèi)我很富(fù)有，拥(yōng)有多少学(xué)校、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉得自己空无(wú)一物(wù)，因(yīn)为那都是十(shí)方大(dà)众(zhòng)的，不(bù)是我的。

在(zài)世界上，我虽然建设(shè)了多少(shǎo)寺院(yuàn)，但我(wǒ)不想为自己建(jiàn)一房一舍(shě)，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十(shí)方(fāng)共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是(shì)我的(de)。

我一生，不曾使(shǐ)用(yòng)办公桌，也(yě)没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置(zhì)，但我从(cóng)来没有用(yòng)过。我(wǒ)一(yī)生(shēng)，没有(yǒu)上过几次街(jiē)，买过(guò)东西；一(yī)生(shēng)没有存款，我的(de)所有一切(qiè)都是大众的(de)、都是佛(fú)光山的，一(yī)切(qiè)都归于常(cháng)住、社会，所有徒众(zhòng)也应(yīng)该学习”将此(cǐ)身(shēn)心奉给佛教”，做一(yī)个(gè)随缘的人生。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为(wèi)我聚众有方，事实(shí)上我的内心非(fēi)常孤寂，我没有(yǒu)最喜(xǐ)欢(huān)的(de)人，也没有最厌恶的人。别人认为(wèi)我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认(rèn)为是我的(de)，我只希望(wàng)大家在佛教里各(gè)有所(suǒ)归。我没(méi)有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地(dì)分给你们(men)，也(yě)没有哪一个人拿什么(me)纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪里都可以取得一本(běn)做为纪念(niàn)；你不要，我(wǒ)有什么良言好话也(yě)没有用。我(wǒ)只有人(rén)间(jiān)佛(fú)教供你们学习(xí)，只有道场(chǎng)供你(nǐ)们(men)护(hù)持(chí)。

我(wǒ)对大家也没有何好、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升(shēng)级都有一定的标准，但世间法上总难(nán)以平衡，升级的(de)依据：事业、学业、道业(yè)、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我(wǒ)个人所能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众深(shēn)深(shēn)抱(bào)歉，我(wǒ)不(bù)能为你(nǐ)们仗义直言(yán)，做到(dào)圆满。不过，你们也(yě)应该学(xué)习受委(wěi)屈，宗务委员会(huì)决议你们的功绩(jì)升降，出家道行，自(zì)有(yǒu)佛法评量，不在世法上(shàng)来论长(zhǎng)道短。

今(jīn)后，我所挂念的(de)是徒众的调职，佛光山它不(bù)是(shì)政(zhèng)府，但是单(dān)位多，又(yòu)有调职制度(dù)，传(chuán)灯会竭尽所能(néng)安排适能适(shì)任，对于个人所长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵有(yǒu)所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间难(nán)以(yǐ)论(lùn)平等，我们要把它创造(zào)成(chéng)和平(píng)、美满的(de)人生，但(dàn)也(yě)要看在哪个角度(dù)来论平等。

未来(lái)如有(yǒu)不同意见，大家(jiā)要依(yī)循《佛(fú)光山清(qīng)规》，可以更改，但要经过大(dà)众的(de)同意。

我一(yī)生，人家都(dōu)以(yǐ)为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创作，我(wǒ)只(zhǐ)是众中之一，做时全力(lì)以赴(fù)，结(jié)果自(zì)然随缘(yuán)。

许多(duō)人以为我善(shàn)于管理，事实上我(wǒ)只是(shì)懂得(dé)”无为而(ér)治”。感谢大家互助(zhù)合作，除(chú)了戒(jiè)律(lǜ)与(yǔ)法制之外，我们都没有权力去管理(lǐ)别(bié)人。

对于(yú)世间的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去(qù)了，也(yě)没有(yǒu)觉得可(kě)惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法(fǎ)相契(qì)，就是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服(fú)膺(yīng)于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我(wǒ)立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我深知结缘(yuán)的重要(yào)，心(xīn)里(lǐ)只想到(dào)处(chù)结(jié)缘、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志兴办各种教育，因为从(cóng)小我没(méi)有(yǒu)进过正规的学校读书，明白教育(yù)才能(néng)提升自我，改变(biàn)气质。我也发心著书立说(shuō)，因为从佛陀(tuó)那里一脉相(xiāng)承的(de)法水流长(zhǎng)，我(wǒ)不能不把(bǎ)心里的泉源(yuán)用来供应(yīng)世间。

我这一生(shēng)奉行”以(yǐ)退为进(jìn)、以众为我、以无为有、以空(kōng)为乐(lè)”的人生观，凡我出(chū)家弟子，都(dōu)应本诸出离(lí)心，以(yǐ)出世的思想(xiǎng)做入世的事业(yè)，生(shēng)活要求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一(yī)具、头陀十八物、衣(yī)单两斤半，这许多优良传(chuán)统(tǒng)，都合乎(hū)戒律(lǜ)，都(dōu)应(yīng)该深思熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘(yuán)，不私(sī)自请托，不私置产业，不(bù)私造饮食，不私收徒(tú)众，不私(sī)蓄金钱(qián)，不私建(jiàn)道场(chǎng)，不私交(jiāo)信者，大家都能这样做(zuò)到，佛(fú)光山的法脉会(huì)更(gèng)加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德(dé)归于信徒”，大家应(yīng)该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切(qiè)都是我的(de)，但形相上的无(wú)常(cháng)，一切都(dōu)不是我的，不要(yào)对世俗有太多留(liú)恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但(dàn)是”犹如木(mù)人看(kàn)花鸟”，不要太多(duō)留意(yì)、太(tài)多(duō)分别。时时以众为我，以教为(wèi)命(mìng)，在(zài)佛道上安身立命。

凡我徒(tú)众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因为(wèi)那(nà)是(shì)人间共有的财富。对于财务经济，点滴(dī)归公，我们每个人一切都是常住供(gōng)应，不需纷争，不要占有，只要(yào)大(dà)家正信(xìn)办道，生活应该(gāi)不足挂(guà)虑(lǜ)。也希望(wàng)徒众不(蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗bù)要为世间(jiān)这种(zhǒng)衣食住行太(tài)多的分心(xīn)挂碍(ài)，此实不足道(dào)也。

我(wǒ)希望常住净财(cái)要用于十方，不要保留，这(zhè)才是佛光山未来的(de)平安之道。除了道(dào)粮需要(yào)以(yǐ)外(wài)，如果还有净财，一律(lǜ)都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方(fāng)、施之(zhī)十方，我(wǒ)们要(yào)济助急难，关(guān)心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施(shī)舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助(zhù)，这是理所当然(rán)要给予(yǔ)一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及(jí)所有的别分院道(dào)场，都不是国有(yǒu)的，也(yě)不(bù)是租借的，都是(shì)常住(zhù)陆续以(yǐ)净资购买。所有一切(qiè)全为(wèi)佛光山常(cháng)住所有，没有与人合股(gǔ)共(gòng)业。没有牵(qiān)连(lián)，也(yě)没有借贷，常住开(kāi)山(shān)以来，从(cóng)未向外借贷。

对(duì)于(yú)那许多别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方(fāng)便。如果实在不(bù)能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱来(lái)往，要(yào)有来往就是布施，没(méi)有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的(de)导师，为我的道路。未(wèi)来，大(dà)家(jiā)在(zài)佛道(dào)的(de)修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师(shī)都是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道场，要尽量(liàng)给予(yǔ)本土化，请当地徒(tú)众(zhòng)住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家(jiā)家(jiā)户(hù)户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说(shuō)的(de)、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸福人(rén)生增进的教(jiào)法，都是人间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要视为我(wǒ)们(men)增(zēng)上(shàng)缘的(de)力量；无常(cháng)，不是(shì)定型(xíng)的，可(kě)以改(gǎi)变我们未来(lái)的(de)一(yī)切，促进人生的美(měi)好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要(yào)空了才有(yǒu)，我一生(shēng)一无(wú)所有(yǒu)，不是真空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信人间佛教必然是未来人类世界的一道光(guāng)明(míng)；说(shuō)好话是真，做(zuò)好事是善，存(cún)好心是美，让(ràng)三好(hǎo)运动(dòng)的真善美(měi)要在社会里生根。

智就是(shì)般若(ruò)，仁就是(shì)慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我们(men)的心里成长，以实践(jiàn)菩萨(sà)道做(zuò)为我们(men)人间的(de)修行。

人间佛教的(de)本源发自于佛陀，现在已经(jīng)成为(wèi)普遍(biàn)的气(qì)候，所以佛光山(shān)、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个正(zhèng)派(pài)的团体。

但世(shì)间的人事各有所(suǒ)执，自(zì)古以来，在印度就有(yǒu)上座(zuò)部、大众(zhòng)部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在教义上实践理念各有不同(tóng)，无可(kě)厚非，但如果在(zài)人(rén)我(wǒ)是非上较量，那完全(quán)不(bù)能契合佛心。

假(jiǎ)如(rú)你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗(zōng)派(pài)；但所谓(wèi)创宗立派(pài)，则是(shì)看后代行人(rén)的作为(wèi)，如果(guǒ)后来的人对(duì)佛教有所贡(gòng)献，又众望所归(guī)，有个当代佛教(jiào)的宗(zōng)派来为(wèi)佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也(yě)未尝(cháng)不可(kě)。

对人间佛教弘法事(shì)业方(fāng)法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要(yào)另立(lì)门户，我们也要有(yǒu)雅量接(jiē)受这种佛光(guāng)的分灯(dēng)法脉，只要(yào)对宗门没有伤害(hài)，不要给予排挤，还是要(yào)给予包容。

我们的理念不在于自(zì)我的成就，是在于佛法(fǎ)能(néng)够传(chuán)承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模(mó)。佛(fú)光山(shān)的(de)僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让大(dà)家有团(tuán)聚(jù)的向心(xīn)力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾使佛光(guāng)普照、法水长流(liú)。

对于佛光(guāng)会会员在社会上合乎八正(zhèng)道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛(fú)光会永远为佛(fú)光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不必对(duì)立，等(děng)于空有是一体两面。

佛光山已经推行(xíng)民(mín)主的制度，今(jīn)后佛光(guāng)山(shān)和佛光会的领(lǐng)导人，都(dōu)按照(zhào)常住(zhù)的循序，不要(yào)有所争论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女(nǚ)、贫富都在(zài)平等之中(zhōng)，不可(kě)以有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望(wàng)彻(chè)底落实(shí)”众生平等”的精神(shén)。

大家对山(shān)上的老树、小(xiǎo)花(huā)，要(yào)多多爱(ài)护，山下的(de)村民、百姓，应(yīng)该给予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院(yuàn)的儿童要(yào)多多(duō)鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常慰问(wèn)，对开山的(de)诸长老要(yào)给予(yǔ)尊(zūn)重。

我对两岸视如一家，我对(duì)世(shì)界(jiè)都(dōu)如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把信(xìn)心(xīn)的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报(bào)，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把(bǎ)一切的心意留(liú)在人间。人间佛(fú)教的事业(yè)：如办大学、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑(jí)出(chū)版(bǎn)、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有(yǒu)利于(yú)社会(huì)公(gōng)共事业的(de)都应该交由教团担(dān)当，给(gěi)予支持(chí)，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴(dī)水(shuǐ)之(zhī)恩(ēn)”做得(dé)更加(jiā)美好。对于(yú)佛光(guāng)祖庭宜兴(xīng)大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公(gōng)益数数(shù)尊(zūn)重，所以有(yǒu)一个公益信托教育基(jī)金，现在已(yǐ)有新(xīn)台币十余亿元(yuán)，除了少数由信(xìn)众发心捐赠，全由过去的(de)稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人(rén)士或热(rè)心公益者(zhě)的遗产都(dōu)可以(yǐ)参与进来，让公益基金壮大，更能造(zào)福全民，成为社会的(de)一股清流。

像真善美传播(bō)贡(gòng)献奖、三(sān)好校(xiào)园奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只要经济(jì)许可，将来都可以设立(lì)。

我(wǒ)们对(duì)于社会(huì)总要增加养分，这(zhè)是每一个佛(fú)教徒(tú)不(bù)可(kě)以推却(què)的责任。

在(zài)教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办的几所(suǒ)大学、中学(xué)等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不(bù)可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办学的人怎么交代？这(zhè)对佛光山的名(míng)誉不好，会给人批(pī)评。对(duì)于协(xié)助佛光山文化教育发(fā)展的社团，如有兴办，应(yīng)该量(liàng)力补助，以使其有心人更加团结(jié)。

如有良(liáng)言建议(yì)，甚(shèn)至批评，只要是善意的(de)，也不(bù)要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的(de)雅量(liàng)接受，我们(men)总要接(jiē)受(shòu)大家的意见(jiàn)，他人才会(huì)更加拥护。

我(wǒ)时常(cháng)看(kàn)到(dào)园艺(yì)组(zǔ)的徒(tú)众们在那里除(chú)草修花，看到环保组的同(tóng)道(dào)们在那里做资源回收分类，看到工程组(zǔ)的修(xiū)缮、都监院的服务(wù)、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能有今日(rì)的佛光山？

今后，对(duì)于(yú)客堂的接待，对于信徒(tú)的招(zhāo)呼，对于(yú)义(yì)工的(de)参(cān)与，要有种种教育训练，以使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创(chuàng)作的精神(shén)，要永远的、无(wú)怨无悔的坚持(chí)下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才(cái)是懂(dǒng)得佛法的核心精(jīng)神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不(bù)要(yào)让常住和大众受到损失。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多(duō)少磨(mó)难到(dào)达(dá)日本弘法(fǎ)传播文化，在七十(shí)五高龄(líng)，自知(zhī)归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛(fú)子，共结(jié)来缘(yuán)。”

在(zài)人生的生命(mìng)之流里，如同大江东(dōng)去，终会(huì)有再回来的一日，人(rén)的生(shēng)命(mìng)一期圆(yuán)满，还(hái)会有另(lìng)一期生(shēng)命的开始。人类不能独居于世间，生(shēng)活需要(yào)士农工商的供应，生(shēng)存需要地水(shuǐ)火风(fēng)的助(zhù)缘；

大自然里(lǐ)，日月(yuè)星辰、山河大地，都是(shì)我们的生命，大家(jiā)要爱惜我们所(suǒ)居住(zhù)的地球，要(yào)帮助(zhù)地球上的一切众(zhòng)生，因为他(tā)们(men)都是曾经给我、助(zhù)我(wǒ)的(de)人，对我(wǒ)们都有恩(ēn)惠(huì)。

我们大家都(dōu)生活在(zài)因缘(yuán)里(lǐ)，要(yào)彼(bǐ)此相(xiāng)依相助。我们每一个人(rén)都是”生(shēng)没有带来(lái)，死也没有带(dài)去”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道(dào)曾(céng)为(wèi)人间带来什么？但我带走(zǒu)了人间多少(shǎo)的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记多少信徒对我(wǒ)的(de)喜(xǐ)舍、对我的护持、多(duō)少(shǎo)同门(mén)的祝福，我也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所受到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛(fú)陀(tuó)奉献，为大众服务(wù)，以此上(shàng)报四重恩(ēn)。现在，我虽(suī)然带走了你们对(duì)我的尊重(zhòng)，带走了你(nǐ)们给我的缘分，带(dài)走了你们(men)对我的关(guān)怀，带(dài)走了(le)你们(men)与我的情谊，未来(lái)蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗我会加倍(bèi)补偿你们。

我(wǒ)一生(shēng)所发(fā)表(biǎo)过的言论，如：”集(jí)体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩(pú)提种，遍洒五大(dà)洲，开花(huā)结(jié)果时(shí)，光(guāng)照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法就(jiù)有办法”，凡我(wǒ)信者，要实(shí)践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报恩、和谐(xié)、正派、服(fú)务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办(bàn)法(fǎ)。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代的种种考验(yàn)，但我感(gǎn)到人生非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗(dòu)、空(kōng)无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽(suī)然(rán)出家，注定要牺牲享受，但其实(shí)吾(wú)人也享受了(le)牺牲(shēng)的妙(miào)乐，我觉得(dé)在佛法里(lǐ)的(de)禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已享受不(bù)尽(jǐn)了。

对于人生的最(zuì)后，我没有(yǒu)舍(shě)利子，各种繁文缛(rù)节一概(gài)全免，只要写上简单(dān)几个字，或是有心对(duì)我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行(xíng)人间(jiān)佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就是(shì)对我最好的怀(huái)念，也(yě)是我(wǒ)所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念(niàn)的，除了信(xìn)众的(de)幸福安(ān)乐，要重视世界各(gè)地办的大学(xué)，这(zhè)是我们的根本；

山上(shàng)的大(dà)众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们未来都是未来佛(fú)光(guāng)山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地(dì)同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧(huì)灯不可熄(xī)灭，期(qī)愿大家未来都能在人间佛(fú)教的大道上(shàng)继续精进，大(dà)家相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要(yào)说的是(shì)：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不(bù)系舟；问我一生何所求，平(píng)安(ān)幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山(shān)寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿）

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