题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

　　关(guān)于题(tí)西(xī)林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理以及题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，《题西林壁(bì)》这(zhè)首诗蕴含(hán)的哲理是什么(me)，题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和(hé)哲理，题西林壁所蕴含的哲(zhé)理是(shì)什么，题西林壁的古诗含义等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本(běn)质(zhì)，就(jiù)要从各个角度(dù)去观察，既(jì)要(yào)客观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走向，横看就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为身处(chù)在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂(zá)，身(shēn)处其中(zhōng)往往(wǎng)很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观地去(qù)观(guān)察(chá)与分析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的(de)局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山(shān)，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用(yòng)形象化(huà)的(de)语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没有细(xì)致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zà承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思i)观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生(shēng)活(huó)的深处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而(ér)阐明(míng)了一个(gè)深刻的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明了(le)这一道理(lǐ)。

题西林壁的(de)意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐(lú)山真正的面目(mù)，是因为我(wǒ)身(承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了(le)若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中.它告诉我们(men)这样一(yī)个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往(wǎng)往很难(nán)一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物(wù)之处,不是(shì)全方位.多(duō)角度冷(lěng)静客(kè)观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个(gè)人的局限被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难有全面正确的认识。

未经允许不得转载：上海领航画廊网-油画在线销售，画框裱画，最放心的购画网 承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思