一山放过一山(shān)拦(lán)全(quán)诗(shī)原版，一山放过一山拦全诗是什么诗(shī)是“一山放过一山拦”正确的句子(zi)是“一(yī)山放出(chū)一山拦”，全诗内容是：莫言下岭便无难，赚得行人(rén)错喜欢的。

　　关于一山(shān)放过(guò)一山拦全诗原版，一山放(fàng)过一山拦全诗(shī)是什么诗以及一山(shān)放过一山拦全诗原版，一山放过(guò)一山拦全诗拼(pīn)音，一山放过一山(shān)拦全诗是什么诗，一(yī)山放过一山拦全诗朗读，一山(shān)放过一山(shān)拦全(quán)诗(shī)书法等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

一(yī)山放过一(yī)山(shān)拦全诗原版，一山(shān)放过(guò)一山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　政入万山(shān)围(wéi)子里，一山放(fàng)出一山拦。

　　出(chū)自南宋诗人杨万里创作(zuò)的七(qī)言绝句组诗作品《过松源晨炊漆(qī)公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系说什么上(shàng)山艰难下山容易，骗得人们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发现走来(lái)走去还(hái)在万山环(huán)绕的圈子里，真是过了(le)一山(shān)又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜(xǐ)欢。

　　一作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围(wéi)子(zi)：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行(xíng)人放过(guò)去的意思(sī)。

　　一(yī)作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻(zǔ)挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容很平(píng)常，读来却有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它(tā)的佳处，就(jiù)在于作者善于从日常(cháng)生活(huó)里人们习见的现象中，敏感地发现和(hé)领悟某种新鲜的经验，并用通(tōng)俗生动而(ér)又富于理趣的语言(yán)表现出来，能(néng)给人以某种联想与启示。

　　第一句当头(tóu)喝起。

　　“莫言(yán)下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句(jù)。

　　它包(bāo)含了下(xià)岭前艰难攀登的(de)整个上山(shān)过程，以及(jí)对所历(lì)艰难的种种感受。

　　正因为上(shàng)山艰(jiān)难，人们便往往把下(xià)岭(lǐng)看得容易和(hé)轻松(sōng)。

　　开(kāi)头一(yī)句，正像是针对这种普遍心(xīn)理所发的(de)棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻(xún)味(wèi)。

　　第二句申说、补足首句(jù)。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富(fù)于幽默的(de)风趣。

　　行人心自中下(xià)岭的坦易(yì)，与(yǔ)它(tā)实际上的艰难正成鲜明对比，因此(cǐ)说“赚”——行(xíng)人是被自己对下岭的主(zhǔ)观(guān)想象骗(piàn)了。

　　诗人在这里只点(diǎn)出而不说破，给读者留下悬念(niàn)，使(shǐ)下两句的出现(xiàn)更(gèng)引人注目。

　　三四两(liǎng)句承接“空喜欢”，对第二句留下的(de)悬念进行解(jiě)释。

　　本来，上山过程中要攀(pān)登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭(lǐng)。

　　山(shān)本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵(líng)性的东西。

　　它仿佛给行人布(bù)置了一个迷人阵，设置(zhì)了层层叠叠的圈套(tào)。

　　而行人的种种(zhǒng)心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在(zài)这一“拦”一“放(fàng)”的重复中体现出来(lái)了。

　　诗人借助景物(wù)描(miáo)写和生动形象的比喻，通过写山(shān)区行路的感受，说明一个具有(yǒu)普遍意义(yì)的深刻道理：人(rén)们无论做什么事，都(dōu)要对前进道路上的(de)困难作好(hǎo)充分的估计，不要被一时(shí)的(de)成功所陶醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨(yáng)万里(lǐ)一生力主抗战(zhàn)，反对屈膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便被外放做官(guān)。

　　宋光(guāng)宗绍熙元年（1190）十(shí)一月，杨万(wàn)里以直龙(lóng)图阁出为(wèi)江(jiāng)东转运副(fù)使(shǐ)，权领淮西、江东军马钱粮，治所在建康(kāng)（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月(yuè)，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗第(dì)六首中(zhōng)“政(zhèng)是行人肠(cháng)断时，子规(guī)得得向人啼”意思是正是路上(shàng)的行(xíng)人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟(niǎo)还在(zài)声声(shēng)不绝地对(duì)着人(rén)啼叫。

　　可(kě)知非绍(shào)熙二年事，当作于绍熙(xī)三年春，诗人(rén)时年六十(shí)六岁(suì)。

　　他外出途经松源时，见群(qún)山环绕，感慨不已，于是(shì)写下这组(zǔ)诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字(zì)廷(tíng)秀，号诚斋，吉州吉水（今(jīn)属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二十四年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太(tài)常博(bó)士(shì)、太(tài)子侍读等(děng)。

　　光(guāng)宗(zōng)即位(wèi)，召为秘(mì)书监。

　　主张抗(kàng)金。

　　工(gōng)诗，与尤袤(mào)、范成(chéng)大、陆游齐名(míng)，称南(nán)宋四(sì)大家。

　　初学江西派，后学王安石及晚(wǎn)唐诗，终自成一(yī)家，擅长“活法”，时(shí)称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山(shān)放过(guò)一山拦全诗

　　一山(shān)放(fàng)过一山拦全(quán)诗(shī)如下(xià)：

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出一埋(mái)伍(wǔ)山拦。

　　《过(guò)松(sōng)源晨炊漆公店》是诗人(r拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系én)杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西(xī)省吉(jí)水县）人。

　　南(nán)宋杰(jié)出诗(shī)人(rén)，与尤袤、范成大、陆游(yóu)合(hé)称南宋(sòng)“中兴四大诗人(rén)”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不(bù)要说(shuō)从山岭上(shàng)下(xià)来(lái)就没(méi)有(yǒu)困(kùn)难，骗得前来爬山的(de)人白白(bái)地欢喜一场。

　　好比行走在群山的(de)包(bāo)围之(zhī)中，你刚攀过一座山(shān)，另一座山(shān)立刻出(chū)现阻拦去路(lù)。

　　全诗译文2：不要(yào)说什(shén)么上(shàng)山艰(jiān)难下山容易(yì)，骗得人们下山时盲(máng)目(mù)欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才发(fā)现走来(lái)走去还在万山环绕的圈子里，真是过了一山(shān)又一山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公店(diàn)：地名，当今在今皖南山区（在今(jīn)江西(xī)弋阳(yáng)与余江之(zhī)间(jiān)）。

　　晨(chén)炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作(zuò)“空喜欢(huān)”。

　　政(zhèng)入：恰好(hǎo)进入(rù)。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰(qià)好。

　　一作(zuò)“正(zhèng)”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放出(chū)：这里(lǐ)是把(bǎ)行人放(fàng)过去的意思。

　　一(yī)作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：上海领航画廊网-油画在线销售，画框裱画，最放心的购画网 拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系