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仲尼适楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则(zé)失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月的(de)练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子(zi)而不会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三(sān)个(gè)丸子而不坠落，那(nà)么失(shī)手的情况十次不会(huì)超过一次了，迭起五个丸(wán)子而(ér)不坠落(luò)，也(yě)就(jiù)会像在地面(miàn)上(shàng)拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如临近地(dì)面的(de)断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的万物(wù)而改(gǎi)变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高(gāo)度凝聚中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗精神，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位驼背的(de)老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致(zhì)志(zhì)，排除外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条件不足也不例外(wài)。

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