人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三(sān)日(rì)，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再(zài)配合天(tiān)干地支计算出来(lái)的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后(hòu)七(qī)日，丧(sàng)家(jiā)举行隆北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或(huò)称谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家(jiā)每隔(gé)七天就要(yào)举行(xíng)一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十九天(tiān)前(qián)，死者的(de)阴(yīn)魂要(yào)回家一(yī)次(cì)，具体时(shí)间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰(huī)或草木灰(huī)，用(yòng)以检验(yàn)死(sǐ)者回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称(chēng)鸡(jī)脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝(cháo)时(shí)就(jiù)已流行(xíng)。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名(míng)或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助(zhù)祭北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽，故(gù)也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—烧七(qī)

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