社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日(rì)节是什么节日以及社日节是(shì)什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日(rì)节这(zhè)个节日有什么风俗，社(shè)日节的意(yì)义等问题(tí)，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的(de)传统节(jié)日(rì)，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社(shè)日(rì)。所以具(jù)体日(rì)子由(yóu)立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期(qī)依据(jù)干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农(nóng)历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的(de)地(dì)方都(dōu)叫社，按(àn)照(zhào)中国民间(jiān)的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要(yào)立(lì)社(shè)祭祀，祈(qí)求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春(chūn)社是(shì)立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰五谷的(de)稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙(miào)有大(dà)有(yǒu)小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙(miào)，或(huò)用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的土冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释地(dì)神(shén)像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们(men)在土地(dì)庙(miào)里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社(shè)神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了(le)解那(nà)时的社日(rì)情(qíng)景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

未经允许不得转载：上海领航画廊网-油画在线销售，画框裱画，最放心的购画网 冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释