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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平如练(liàn)、把生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情(qíng)况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一(yī)部(bù)分(fēn)写北海海(hǎi)神(shén)跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东(dōng)周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时(shí)期道(dào)家(jiā)学派的代(dài)表人物(wù)，是道(dào)家学派的主要(yào)代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是惠prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗(huì)子恐(kǒng)，搜于国中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北(běi)海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来(lái)，在都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他(tā)，说(shuō)：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞到(dào)北海去(qù)，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着(zhe)，发(fā)出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你(nǐ)的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名(míng)，中心(prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗xīn)是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外(wài)物。

　　篇之强调了(le)认识(shí)事物的复杂(zá)性，即事物本身的(de)相对性和(hé)认知过(guò)程(chéng)的变(biàn)异(yì)性，指出了认知之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归(guī)无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于(yú)功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名(míng)利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了(le)惠子醉心(xīn)于功名利(lì)禄且无(wú)端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋(sòng)国(guó)君主宋戴公。

　　他(tā)创立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙(miào)难言(yán)的(de)哲理说得(dé)引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子

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