赶尸也有(yǒu)门派，不(bù)同门(mén)派的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一(yī)样(yàng)。把内脏掏(tāo)空萱草(cǎo)用竹杆挑(tiāo)的(de)是解放前已经失传了赶尸方法(fǎ)之后(hòu)的事，没多久就开始火化也(yě)就没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术(shù)，科学(xué)的(de)说法(fǎ)是寄(jì)生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中(zhōng)的寄(jì)生虫，养蛊分门(mén)别(bié)派，各自有各(gè)自的方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并(bìng)没(méi)有完全(quán)死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠有办法用药物给尸(shī)体防腐(fǔ)然(rán)后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流给特定的神(shén)经带动还未完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产(chǎn)生了(le)动(dòng)作。赶尸(shī)匠手里的铃的主要(yào)作用(yòng)是通过共振让蛊虫放电用的(de)，人们听到了躲避并不是(shì)最初的想法，因为也有听(tīng)到了反而过来看(kàn)的。这种方式(shì)和19世纪科学家给尸体通电来让尸(shī)体(tǐ)产(chǎn)生动(dòng)作的原理是一样(yàng)的(de)。

湘西(xī)赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的(de)传说并不(bù)是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者(zhě)。有壑山(shān)者。有金(jīn)门(mén)之(zhī)山，有(yǒu)人名(míng)曰(yuē)黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客(kè)死他(tā)乡的人(rén)回家的方式，古代(dài)曾有鸟(niǎo)载人归的传(chuán)说(shuō)，在四川三星堆中(zhōng)发现的一些法器，其实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时代，人死(sǐ)之(zhī)后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在(zài)一根很长的绳索上，身体各(gè)个(gè)部位通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则用磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

为什么一(yī)定要在夜间运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体(tǐ)上方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的(de)人(rén)都会背一(yī)个篓子，篓(lǒu)子里就是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道路(lù)和现在(zài)完全不(bù)一样，那(nà)个时候马车都很(hěn)少，而(ér)湘西(xī)赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现目的，由于(yú)混轮行走(zǒu)时会发出一些很沉闷的声音，因(yīn)此赶(gǎn)尸人(rén)都会唱(chàng)叫做(zuò)咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经相关固(gù)定尸体(tǐ)的铁器。不(bù)过(guò)后来(lái)有(yǒu)人则简化了程序，把死人处理后用活人(rén)冒(mào)充。传说水(shuǐ)浒传中段景(jǐng)住(zhù)就擅(shàn)长此道。

湘西(xī)赶尸(shī)

相信(xìn)很多(duō)朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视(shì)剧(jù)里(lǐ)面(miàn)，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱(qián)，然(rán)后有一(yī)排的尸(shī)体跟着。有时候想想就(jiù)觉(jué)得莫名的(de)恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我特(tè)地跑去问父母，到底(dǐ)有没有赶尸(shī)这个事，父强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题亲找来书(shū)籍(jí)，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一(yī)个人客死异乡(xiāng)，那么不管隔(gé)的多远也要(yào)想办法把尸体送回家乡，因为(wèi)古人认为，人(rén)是(shì)有三魂(hún)七魄的，一(yī)旦(dàn)在(zài)外面(miàn)去世，若(ruò)是不将尸体运(yùn)回故乡，会(huì)使得魂魄没(méi)法回去，也没(méi)法(fǎ)去“阴间”报道，这样(yàng)就(jiù)会变(biàn)成孤(gū)魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的(de)传统(tǒng)，再加上(shàng)古代(dài)不像现在这样(yàng)交通(tōng)发达。在古代，很(hěn)多地方交通(tōng)闭塞，甚至(zhì)很多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送(sòng)回去，会特别费(fèi)工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能将(jiāng)尸体(tǐ)运(yùn)回去，又(yòu)能让(ràng)死者魂归(guī)故里，这也是(shì)电视剧(jù)里，赶尸(shī)的人，会(huì)一边摇铃(líng)铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃(líng)铛是为(wèi)招魂铃(líng)，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着(zhe)回家。而(ér)撒纸钱，就是为了让路(lù)过的(de)孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职(zhí)业，更多(duō)的见于民间，但是(shì)在清(qīng)朝，也曾(céng)有(yǒu)官(guān)方(fāng)聘(pìn)用赶尸者(zhě)，目的是帮助一些(xiē)死刑犯(fàn)在死(sǐ)后(hòu)能把尸体运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决，不一定(dìng)是(shì)在犯人的老(lǎo)家，这样当死刑犯去世之(zhī)后，尸(shī)体就得运回犯人的老家，要(yào)是(shì)专门派人去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很多官差也不(bù)大(dà)乐意(yì)做这种事，毕竟这个是(shì)很晦(huì)气的事。

后(hòu)来官方就干脆(cuì)了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙(máng)运送死(sǐ)刑犯的(de)尸体回家，通常(cháng)赶尸人也是分工明确(què)的，会有两(liǎng)人(rén)组成，一个人负(fù)责赶尸一个人负责引路，而(ér)且两个人在路(lù)上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是(shì)不能(néng)去(qù)有人居住的地(dì)方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神(shén)秘色彩(cǎi)。

湘西(xī)赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不(bù)是一样的(de)，湘(x强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题iāng)西赶(gǎn)尸人(rén)显的更神秘一(yī)些，在(zài)湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的(de)说法：
首先，三赶，就(jiù)是那(nà)种(zhǒng)被官方处决的、还(hái)有被(bèi)战争波及、或(huò)者意外死(sǐ)亡(wáng)的(de)人，这三(sān)种是可以赶的(de)。

三不赶，就是(shì)指(zhǐ)非(fēi)正常死亡(wáng)的(de)，比如得了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就(jiù)是(shì)被迫死的可以赶，若是自(zì)杀和离(lí)奇死亡(wáng)的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也不是什么人(rén)都能做的(de)，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟(dì)必须满足三个(gè)基本条(tiáo)件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若(ruò)是(shì)有人符合这(zhè)个条件，又(yòu)想去学习赶尸，那么(me)就需要进一步筛选，需要进行三项(xiàng)测(cè)试：

第一项测试(shì)：就(jiù)是让一个人站太阳底下(xià)，盯着太阳看，同时(shí)旋转，然(rán)后突然喊停，被测(cè)试者(zhě)，若是能正(zhèng)常分辨东南西北，那(nà)么就过关。

第二项测(cè)试(shì)：就是让测试者挑一(yī)副重担，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表示(shì)测试者体力达标。

第三(sān)项测(cè)试：就是让测试者(zhě)晚(wǎn)上(shàng)去深(shēn)山将赶尸(shī)人(rén)放的(de)桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是(shì)能(néng)经过这三个测试的(de)人，才能拜入赶尸人(rén)学(xué)徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的(de)并不(bù)只是在(zài)湘西(xī)那边才有，但是为(wèi)啥在其他地方并没(méi)有听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个要说(shuō)起(qǐ)来，还是跟(gēn)湘(xiāng)西的地理环(huán)境有关，在湘西有专门的(de)供赶(gǎn)尸人休息的旅店，但(dàn)是(shì)在其(qí)他地方是(shì)没有这样的地方的。

第二，其他(tā)地(dì)方(fāng)，一般(bān)是不允许外来的尸体进村的，而在湘西，大路都是(shì)绕村的，这样赶尸人压(yā)根就(jiù)不用进村(cūn)。

第(dì)三，其他地方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了(le)了，会(huì)影响到(dào)。

正(zhèng)是由于有(yǒu)这(zhè)些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后(hòu)，随着交通越(yuè)来(lái)越便利，赶尸这个职业，也(yě)慢慢的消(xiāo)失在了(le)历(lì)史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可以通过交(jiāo)通工具来完成(chéng)。

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