三字经(jīng)中(zhōng)苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一(yī)句是这句话的意思为(wèi)：如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变(biàn)坏的。

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三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三(sān)字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化的(de)文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义(yì)等等(děng)，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统国学(xué)及历史故(gù)事，以(yǐ)及故事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可(kě)多(duō)得(dé)的(de)宝贵遗产，有不(bù)同(tóng)版本，全文字(zì)数从(cóng)1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的(de)经典传统文化(huà)之(zhī)一，它是中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的历史与精神(shén)，体(tǐ)现(xiàn)了独特的教(jiào)育思想(xiǎng)和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年(nián)来形成的独特(tè)的(de)民族(zú)文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受(shòu)到(dào)全世界的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国(guó)历(lì)史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环境对学习的(de)影(yǐng)响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重(zhòng)要性的教育(yù)论著。

　　同(tóng)时(shí)也是(shì)我国代古(gǔ)一部传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙(méng)识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环(huán)境(jìng)下，德育教育也成为现行(xíng)教(jiào)育改(gǎi)革所面(miàn)临(lín)的一个(gè)重要课题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校也(yě)把传承中(zhōng)华民族经(jīng)典传统文化作为(wèi)新时期德育教育发(fā)展的重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的核心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次(cì1cc的水等于多少克，1cc水是多少克)见(jiàn)闻”，可见在(zài)传统的教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一个人(rén)首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠(yōu)久的传(chuán)统文化是中华先(xiān)贤(xián)们几(jǐ)千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几千年(nián)生生不(bù)息，屹立不倒。

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