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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋(fù),劝百讽一的(de)意(yì)思是什么(me)

  劝百讽一,意(yì)思是(shì)形容规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

  出(chū)自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列(liè)传》。

“劝百讽一(yī)”说的是(C)

  A.西汉初(chū)年的政(zhèng)论文

  B.汉代骚体(tǐ)赋

  C.汉大赋

  D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小赋

劝百(bǎi)讽(fěng)一的典故

  《汉(hàn)书.司马(mǎ)相如传赞(zàn)》:“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终(zhōng)而奏(zòu)雅,不已戏呼(hū)!”颜师古注:“奢靡之(zhī)辞多(duō),而节(jié)俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但终(zhōng)因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

  后(hòu)以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指(zhǐ)文(wén)章意(yì)在(zài)警戒(jiè),而效(xiào)果(guǒ)适(shì)得其反。

  梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序》:“富谲谏于诙谐,发(fā)忠爱于馨艳,其移人之(zhī)深,视庄言危(wēi)论,往往有(yǒu)过,殆未可以劝百在农场英语为什么用on不用at,在农场为什么用on the farm讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一解(jiě)释(shì)

  意思解释:形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适得其反。

  来(lái)源出(chū)处:《史记(jì)·司马相如列传》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奏雅,不(bù)已亏乎?”

  造(zào)句例句:梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》:“视庄言危论(lùn),往往(wǎng)有过,殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是什么赋

  劝百讽(fěng)一说的是汉大赋,出(chū)自《法言》一书。

  史称《法言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作,至于取名《法言(yán)》,则本于《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》:非先(xiān)王之法言不敢道。

  法有准则(zé)和使物平直(zhí)的意思,所以法言(yán)就(jiù)是作为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是非给(gěi)以评判之言。

  汉(hàn)大赋(新体赋在农场英语为什么用on不用at,在农场为什么用on the farm)兴起于汉初,衰落(luò)于汉末,历(lì)时四百多(duō)年。

  汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

  汉大赋(fù)用(yòng)反复问答的(de)问答体形(xíng)式,以铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族生(shēng)活为(wèi)手段(duàn),以(yǐ)微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为旨归(guī),结构宏大,铺陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

  劝(quàn)百讽一的意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

  其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了(le)篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批(pī)评。

  劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋,语(yǔ)出(chū)西汉(hàn)末(mò)的(de)《法言》。

  有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如(rú)列传》,《史记司马相(xiāng)如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的(de)提法做了自己的评价认(rèn)为形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  “扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而(ér)奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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