善(shàn)哉善(shàn)哉(zāi)是什(shén)么意思啊，阿弥陀(tuó)佛善哉(zāi)善哉善哉是什么意(yì)思是善哉善哉的意思(sī)是“好啊”，是(shì)一个赞美之词，有夸奖的(de)意思，古人经常在(zài)他人说了某句有道理(lǐ)的(de)句(jù)子时说这个词(cí)，来表示他的赞同(tóng)，后来(lái)在佛经翻译(yì)中借用此词的(de)。

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善哉善哉是(shì)什么意思啊，阿弥陀佛(fú)善哉(zāi)善哉善哉是(shì)什么意(yì)思

　　善哉善(shàn)哉的意思是(shì)“好(hǎo)啊”，是一个赞美(měi)之(zhī)词，有夸(kuā)奖的意思，古人(rén)经(jīng)常(cháng)在他人(rén)说了某句(jù)有道理的(de)句子时(shí)说(shuō)这个词(cí)，来(lái)表(biǎo)示他的赞同，后(hòu)来(lái)在佛经翻译中(zhōng)借(jiè)用此词。

　　僧人用善哉作表示惊叹的(de)口头语，既(jì)可以表示赞许(xǔ)，又可(kě)以表示(shì)不满(mǎn)，甚至用作(zuò)当做“罪过”后的赎罪。

　　善(shàn)哉本是(shì)中国古(gǔ)代文言(yán)中的赞(zàn)叹词(cí)，表示认同，后佛(fú)经翻译借(jiè)用词汇翻入佛(fú)经(jīng)。

善哉善(shàn)哉是什么意思

　　僧人用作表示(shì)惊叹的口头语，既可以表(biǎo)示赞许，又(yòu)可(kě)以表示不满，甚至用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古(gǔ)人经常在他人说了某(mǒu)句有道(dào)理(lǐ)的(de)句子时说，来表示他的(de)赞同(tóng)

　　③本(běn)是中国古(gǔ)代文言中的赞叹词，表示认(rèn)同。

　　后佛(fú)经翻译借用(yòng)词汇翻入佛(fú)经(jīng)。

　　变为僧(sēng)人(rén)常用(yòng)词(cí)。

　　④僧人用作当做“罪过”后的赎罪

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　　“阿(ā)弥陀佛，善(shàn)哉善哉(zāi)”是一(yī)返(fǎn)敬句(jù)赞叹的话(huà)：太好了，太(tài)好(hǎo)了(le)！

　　由于(yú)念佛(fú)法(fǎ)门(mén)自古以(yǐ)来(lái)深(shēn)入人心，绝大(dà)多数学(xué)佛四(sì)众在打招呼(hū)、赞叹、随喜、祝福或怜悯对方等场合，都(dōu)称(chēng)念“阿弥陀佛”：一使对方(fāng)闻佛(fú)号种善根，二回向西方(fāng)极乐世漏液慎界，三使(shǐ)善者增善、福者(zhě)增福；四使痛(tòng)苦(kǔ)疾病、业障减轻消灭。

　　“阿弥(mí)陀”：是“无(wú)量寿、无量光、无边光、无碍光、无等光……”大本无量寿经粗列12个含义(yì)，实际(jì)含义无量。

　　这尊(zūn)佛有(yǒu)大神力、大愿力，致心称(chēng)念十声“阿弥陀(tuó)佛”，其佛则接(jiē)引学人往生(shēng)西方极乐世界。

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善哉善哉(zāi)是(shì)什么意(yì)思啊，阿弥陀(tuó)佛善哉善哉善哉是什么意思

　　善哉善(shàn)哉的意(yì)思是“好(hǎo)啊”，是一个赞美之词，有夸奖(jiǎng)的意思，古人经常在(zài)他(tā)人说(shuō)了某句有道(dào)理的句(jù)子(zi)时说这个词(cí)，来表(biǎo)示(shì)他禧与喜的区别是什么，喜字logo设计的赞同，后来在佛经翻译(yì)中借用此词。

　　僧人用善哉作(zuò)表(biǎo)示惊叹的(de)口(kǒu)头(tóu)语，既可以表示赞许(xǔ)，又可(kě)以表(biǎo)示不(bù)满，甚至用作当(dāng)做(zuò)“罪(zuì)过”后的赎罪。

　　善哉本(běn)是中国古代文(wén)言中的(de)赞叹词(cí)，表示认同，后佛经翻译借用(yòng)词汇翻入佛经。

善(shàn)哉善哉是什(shén)么意(yì)思

　　僧(sēng)人用作表示惊(jīng)叹的口头语，既(jì)可以表示赞许，又可(kě)以(yǐ)表示不满，甚至用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词(cí)，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古(gǔ)人经常在(zài)他人说(shuō)了某句有道理的句(jù)子时说，来(lái)表示他的赞同

　　③本(běn)是(shì)中国古代文言中(zhōng)的赞叹词，表示(shì)认同。

　　后佛经翻译借用词汇翻入(rù)佛经。

　　变为僧人常用(yòng)词。

　　④僧人(rén)用(yòng)作当做“罪过”后的赎罪(zuì)

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　　“阿(ā)弥(mí)陀(tuó)佛(fú)，善哉善(shàn)哉(zāi)”是(shì)一返敬句赞叹的话：太好了，太好(hǎo)了(le)！

　　由(yóu)于念(niàn)佛法门自古以(yǐ)来深(shēn)入人心(xīn)，绝大多(duō)数(shù)学佛(fú)四众在打(dǎ)招呼(hū)、赞叹、随喜、祝(zhù)福或怜悯(mǐn)对方等场合(hé)，都称念“阿弥陀(tuó)佛”：一使对方(fāng)闻佛(fú)号(hào)种善(shàn)根，二回(huí)向(xiàng)西方(fāng)极乐(lè)世(shì)漏(lòu)液慎界(jiè)，三使善(shàn)者增善、福(fú)者增福；四使(shǐ)痛苦(kǔ)疾病(bìng)、业障减轻消(xiāo)灭。

　　“阿弥陀”：是“无量寿、无量光(guāng)、无边光、无碍(ài)光(guāng)、无等光(guāng)……”大(dà)本(běn)无量寿经粗列12个含义，实际含义(yì)无量(liàng)。

　　这尊佛有大神力、大愿力，致心称念十声(shēng)“阿弥陀佛”，其佛则接引学人往生西方(fāng)极乐世界。

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