什么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关(guān)注人的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于(yú)西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人的(de)价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个(gè)性差异，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发(fā)人的(de)主(zhǔ)动性(xìng)积极(jí)性(xìng)创造性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层(céng)递(dì)进(jìn)又(yòu)密切相(xiāng)关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为(wèi)一(yī)种物质生命(mìng)的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社(shè)会发展还(hái)是实现自身发展方面都居于核(hé)心(xīn)地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值(zhí)，追求人的社会价值和个(gè)体价(jià)值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体(tǐ)，也(yě)是政治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的(de)生(shēng)活、提高(gāo)人的生活品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次(cì)的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需(xū)要(yào)，更关心人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生(shēng)存需(xū)要(yào)、享受需要，更(gèng)着力于人的(de)自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积极(jí)、主动的(de)发展，而不是由外(wài)力强制的发(fā)展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一(yī)定水平的(de)发展;是在(zài)承(chéng)认人的差异(yì)性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的全面发展，是与个(gè)性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注(zhù)、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么重(zhòng)人的存在、人的(de)价(jià)值、人的(de)意义尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既是(shì)社(shè)会(huì)的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是自(zì)身(shēn)存在的价值(zhí)主体(tǐ)，人不同于(yú)一(yī)般的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的(de)根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在(zài)方式，社(shè)会要关注人的精神状态和(hé)内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞(fēi)速发(fā)展(zhǎn)，人民的(de)物质生活水平得到了极大的(de)提高，物质(zhì)文明(míng)的(de)进步(bù)使人(rén)们的衣(yī)食之忧得到(dào)解决，市场(chǎng)化(huà)为人们带来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精(jīng)神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会的激(jī)烈(liè)竞(jìng)争中，一方(fāng)面是人们对精(jīng)神情感(gǎn)关怀的迫切需要必(bì)将替代对(duì)物(wù)质生(shēng)活的迫切(qiè)需(xū)要，另一方(fāng)面(miàn)却是这种需要与社(shè)会(huì)所能提供之间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对(duì)宣传工(gōng)作提(tí)出了以科(kē)学(xué)的理(lǐ)论武装人，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人(rén)，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑(sù)造人，以优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的(de)要(yào)求，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤(yóu)其是(shì)精(jīng)神文(wén)明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和最常见的(de)文化(huà)载体，应当(dāng)担负起历(lì)史的(de)重任，体现出(chū)深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发读者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢(yíng)得(dé)更多的读者，为(wèi)自(zì)身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市场与人文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和(hé)自由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了执(zhí)政党对人的关(guān)怀、社会(huì)对人(rén)的(de)关爱(ài)，严肃的(de)思想(xiǎng)政治工作开(kāi)始关心人内(nèi)心的感受，引导(dǎo)人(rén)们正确对待(dài)自己、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生(shēng)存(cún)状况(kuàng)的关怀、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对(duì)人的生(shēng)存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定和(hé)对人类(lèi)的(de)解(jiě)放(fàng)与自(zì)由的追求等等。<虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么/p>

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会(huì)和中国文化(huà)中经久不(bù)衰，成为中国(guó)文(wén)化(huà)的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠义(yì)理智信等规范，在处世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的(de)追求等方(fāng)面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行(xíng)世(shì)，为(wèi)儒家文(wén)化开辟了一(yī)条远神而近人的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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