徙木(mù)立信的故(gù)事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙木立(lì)信给(gěi)告知了咱(zán)们什么(me)是“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事的。

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徙木立信的(de)故事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁(bān)发(fā)五十金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐明什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说(shuō)只需有(yǒu)人(rén)能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的(de)就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木(mù)杆到北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾(wú)国国民之愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数(shù)千(qiān)年来民智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾(wú)民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则(zé)，或(huò)布而恐其不生效(xiào)能，必竭(jié)全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法(fǎ)则(zé)而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额(é)之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国(guó)四千余年之记载(zài)，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状。

　　此(cǐ)诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国(guó)国民之(zhī)愚(yú)也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年来(lái)民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之(国家常务委员7人，国家常务委员7人简历zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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