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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天(tiān)万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实(shí)现，反而受到(dào)打击(jī)，这(zhè)使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪(hóng)（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(c中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将hēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心(xī中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将n)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的(de)颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志士(shì)并(bìng)不(bù)因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的(de)一生取(qǔ)得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度(dù)，所(suǒ)以他(tā)才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生，而长短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增(zēng)添了(le)艺(yì)术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台(tái)作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格(gé)明朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽(suī)然(rán)只有短短四(sì)句，却(què)在(zài)人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使(shǐ)抒情(qíng)主(zhǔ)人(rén)公中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却(què)更(gèng)苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客(kè)观意(yì)义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越(yuè)了(le)他自身以至他所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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