题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意(yì)思和哲理是《题(tí)西林(lín)壁》是一(yī)首诗中有画的(de)写景诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理诗的。

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题西(xī)林(lín)壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物本(běn)质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的(de)事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难看清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观(guān)察(chá)与分析(xī)，就容(róng)易(yì)因为(wèi)主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团(tuán)练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用形象化的语言(yán)表达了一个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具(jù)体的描绘，但是(shì)却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观(guān)察(chá)点的(de)不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面(miàn)了解事物，既(jì)深入它(tā)的内部(bù)细察(chá)精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的(de)全(quán)貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其(qí)内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地(dì)说明了这(zhè)一(yī)道理。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山(shān)不同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中.它告(gào)诉我们(men)这样一个(gè)道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容(ró繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？ng)易因为个人的局(jú)限(xiàn)被(bèi)局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？物就难(nán)有全面正确(què)的认识。

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