司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文ong>礼崩乐(lè)坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生于什(shén)么时代是(shì)礼崩(bēng)乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的(de)过(guò)程的。

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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么时期的(de)事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什(shén)么时(shí)代

　　西(xī)周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一个导火线时(shí)期，此时的礼乐只是受到(dào)了(le)局部的破坏(huài)，而到了(le)春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加(jiā)深，特别是(shì)在战国(guó)后(hòu)期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得(dé)面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在(zài)不断激化，周王(wáng)朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给(司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文gěi)诸侯，周王(wáng)室(shì)实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的(de)追(zhuī)求

　　“周郑交质”事司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一(yī)个重(zhòng)要(yào)标志(zhì)，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯(hóu)国达成如此平(píng)等的契约，这本身就(jiù)是(shì)因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自(zì)身的权威受(shòu)到了致命一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳，并(bìng)无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建(jiàn)立了西周王朝(cháo)，为(wèi)巩固其统治(zhì)，在(zài)国都附近分(fēn)封(fēng)了(le)许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏(píng)障，也为统治者的治理提供便利，但也为后来(lái)的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以善(shàn)农耕而(ér)闻名，因(yīn)此(cǐ)，周的农业(yè)十分发(fā)达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世(shì)所(suǒ)有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对(duì)外用兵，其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外，还(hái)对内(nèi)加强(qiáng)镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制(zhì)度经过(guò)了(le)两次大的(de)摧残和动荡之后，在(zài)战国时(shí)期，礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐；原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的(de)社会(huì)秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古(gǔ)，世风(fēng)日下的现象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的(de)规章制度遭到极(jí)大的破(pò)坏(huài)，寓意社会制度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国(guó)古(gǔ)代是社会(huì)的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看到(dào)，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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