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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是(shì)一部(bù)以记言(yán)为(wèi)主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形(xíng)式记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集中体现了(le)孔子(zi)的(de)政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的弟子和(hé)再传(chuán)弟子(zi)代代(dài)传(chuán)授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记(jì)录下(xià)来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是(shì)指将孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟(dì)子的言(yán)行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时(shí)人(rén)谈论(lùn)之(zhī)语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精深，包四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三(sān)个(gè)既各自独立(lì)又紧密相(xiāng)依(yī)的范畴(chóu)：伦(lún)理道德(dé)范(fàn)畴——仁(rén)，社会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是(shì)人内心深处的一种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极(jí)致(zhì)必然是(shì)善的(de)，这种真和善(shàn)的全(quán)体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的(de)一(yī)种合(hé)理的社会(huì)关(guān)系(xì)与(yǔ)待人接(jiē)物的规(guī)范，进而(ér)明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒(rú)家思想尤(yóu)其是(shì)原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒(rú)家经典中(zhōng)的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施(shī)奉行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映出此书在中国(guó)古代社会所(suǒ)发挥(huī)的(de)作(zuò)用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒(rú)家(jiā)学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子(zi)三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说(shuō)儒(rú)家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成(chéng)，在(zài)世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创(chuàng)立的(de)儒家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜半岛、日(rì)本、越南(nán)等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家(jiā)文(wén)化(huà)圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍(shě)弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌，自身失去(qù)依存的地(dì)方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一(yī)个担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气(qì)体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气(qì)体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于(yú)是那人释然(rán)而(ér)开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或(huò)三(sān)十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深(shēn)，舍不(bù)得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù s四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震hě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容(róng)非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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