人死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意(yì)思是(shì)尾(wěi)七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的(de)第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天的。

　　关于(yú)人死后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什(shén)么意思以(yǐ)及人死后尾七是什么(me)意思，头七尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思，尾七(qī)是(shì)什么(me)意思是什(shén)么(me)，尾(wěi)七是什么意思健康研究等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

人死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世(shì)后的第四十(shí)三(sān)日(rì)，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出来的(de)日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；

　张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是(shì)人(rén)去世后的第七日，最后一(yī)个(gè)七天就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗(sú)谓(wèi)“烧张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂(hún)要(yào)回家一次，具(jù)体时(shí)间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立在门口台阶上或插于(yú)死者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依次至(zhì)七七四十九天而止(zhǐ)。<张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗/p>

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭(jì)奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七

未经允许不得转载：上海领航画廊网-油画在线销售，画框裱画，最放心的购画网 张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗