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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的(de)说话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难(nán)养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击(jī)，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议的(de)焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所(suǒ)观(guān)察(chá)到(dào)的、当(dāng)时社(shè)会和文化背景(jǐng)中的(de)特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会(huì)形态和(hé)文(wén)化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作用。

　　远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)，近(jìn)之则(zé)不逊(xùn)，远之则千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是特(tè)指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也！近之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难(nán)蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词(cí)，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公(gōng)的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面(miàn)去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的(de)思(sī)想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的(de)认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔(kǒng)子(zi)所观(guān)察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代(dài)与现(xiàn)代的(de)社会(huì)形态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决定(dìng)性(xìng)的作(zuò)用。

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