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回族女人为什么离婚少萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的一部古装神话剧《香蜜沉(chén)沉烬(jìn)如(rú)霜》，歌手萨顶顶不仅担任音乐总监，还在剧中扮(bàn)演重要角色，大萨顶顶大家都非(fēi)常(cháng)的(de)熟悉(xī)，之前因为(wèi)假唱，被(bèi)金(jīn)星揭老底(dǐ)撕逼饱(bǎo)受争议，一直以为萨顶(dǐng)顶是她的原(yuán)名，她(tā)的人(rén)和她的音乐一样充满神秘感，但(dàn)是听(tīng)完(wán)金星(xīng)爆料之(zhī)后了解真相着实让人大跌眼镜。

        关注金星秀的人，应该对之前金星在某一期节目中化身娱乐(lè)圈(quān)纪委，从编剧界的(de)于麻(má)麻撕到音乐(lè)界的萨顶顶(dǐng)，于麻麻(má)是(shì)什么人大家都心(xīn)知肚明，但是萨(sà)顶顶一直披着神秘的外衣，可能(néng)很少有(yǒu)人真正了解她，而(ér)她在央(yāng)视舞台(tái)上拿反(fǎn)话筒那戏剧(jù)性(xìng)的一幕，到现(xiàn)在(zài)还历(lì)历在(zài)目，当时萨顶顶在微博可(kě)是被网(wǎng)友骂惨了(le)，甚(shèn)至后来还(hái)被金星揭老(lǎo)底。


       金星爆料，在一次大赛中萨(sà)顶顶曾(céng)和经纪人一(yī)起三更半夜“翻墙”去请(qǐng)教(jiào)她如何定位自己才能(néng)再乐坛(tán)杀出重围，还说(shuō)万物(wù)生(shēng)的名(míng)字也是自(zì)己(jǐ)建议的，金星当时还感慨再见到周鹏的时候，这(zhè)个山东大妞(niū)已经穿起(qǐ)了少数民族的服装，唱(chàng)起少(shǎo)数民族的(de)歌，还有了各种民族的血(xuè)统(tǒng)，连名字和血统都能(néng)山寨，简直让人(rén)大跌眼镜！


       萨顶顶原名叫周鹏，河南平顶山人，毕业于解放(fàng)军艺术学院。2000年(nián)，参加第(dì)9届CCTV青年歌手电视大奖赛(sài)，获得通俗唱(chàng)法(fǎ)亚军。随后(hòu)，连续两年登上央视春晚演出。2005年，正式改名萨(sà)顶顶，2006年，离开海政(zhèng)文工团。2008年，凭专辑《万物生》获得英国BBC世(shì)界音乐(lè)大奖亚太地区(qū)最佳音乐人奖，本(běn)人也一炮(pào)而红，专辑《天地(dì)合》在中(zhōng)国(guó)内(nèi)地的销(xiāo)量达10万张，2011年(nián)，凭借《剑雨(yǔ)浮生》提名(míng)香港电影金像(xiàng)奖最佳原创电影歌曲奖，2016年，登上央视春晚表演歌舞《吉(jí)祥吉(jí)祥》。

        资料(liào)显示萨(sà)顶顶是(shì)出生在(zài)蒙汉结合的家庭，母(mǔ)亲是蒙古族，父亲是汉(hàn)族(zú)，3岁(suì)到6岁，在(zài)锡林浩(hào)特与姥姥过着(zhe)游(yóu)牧生(shēng)活，游(yóu)牧生活的(de)经(jīng)历草(cǎo)原(yuán)上的马头琴、长调(diào)以及牧民(mín)的歌谣，对她的音乐之路产生了影响，高中(zhōng)毕(bì)业(yè)后就考(kǎo)取了解放军艺术学院音乐系，开始了她的音(yīn)乐(lè)梦想。


     在外(wài)界人看来(lái)萨顶顶是一个集创作(zuò)与(yǔ)表演于一身(shēn)的青年音乐家，凭(píng)借民(mín)族风情(qíng)的大气表演跻身(shēn)世界乐(lè)坛。拥有令人(rén)惊羡的独特嗓音、辨识(shí)度，同时她又(yòu)对民族古老(lǎo)文化(huà)的(de)研(yán)究(jiū)和体(tǐ)验，这(zhè)些对(duì)于她(tā)后来(lái)的(de)音乐创作都有很多的帮助。

        另外(wài)借梵(fàn)语、藏(cáng)语、自语吟唱(chàng)歌曲，配合着浓郁(yù)民族风(fēng)情的穿着，有(yǒu)着“神秘东方女子”的形象。舞台上的她，总是头戴(dài)华丽的(de)头(tóu)饰(shì)、身上满(mǎn)是(shì)精美的(de)佩饰和拥(yōng)有(yǒu)浓(nóng)郁民族风的艳(yàn)丽(lì)服(fú)装，或大红，或鲜绿(lǜ)，这些装束成了她(tā)音乐(lè)之外被人记(jì)住的强烈标记。


       正宗(zōng)的悉昙体的梵文现(xiàn)在(zài)只(zhǐ)有日本才有，印度现在也用(yòng)梵文的，不过(guò)不是佛经(jīng)中的梵(fàn)文，有些差别(bié)，萨顶顶(dǐng)其(qí)实不会梵文，她在采访中说过，他不(bù)懂(dǒng)，只是能体(tǐ)会其中的意境，把(bǎ)它们用音乐(lè)表达出来，她(tā)也只是会(huì)读而(ér)已。


         梵文一直(zhí)在流传(chuán),而(ér)且(qiě)还(hái)被当作一种宗(zōng)教礼仪保存下(xià)来，梵(fàn)文及梵语是现今(jīn)印度23种官(guān)方文(wén)字及(jí)官方语(yǔ)言之一，直至(zhì)二(èr)十世纪初梵(fàn)文还(hái)是尼泊尔的官方语言之一，梵文是印度(dù)和(hé)尼泊尔“佛教界”和(hé)“印度教”高级僧侣的(de)交流语言，在印(yìn)度有数份用梵(fàn)文出(chū)版的(de)报章和杂志，1991年(nián)印度(dù)普(pǔ)查结果以梵语作(zuò)为母(mǔ)语的人(rén)口(kǒu)有49,736 人，回族女人为什么离婚少1961年印度普(pǔ)查结果以梵语(yǔ)作为第(dì)二(èr)语言的有194,433人。


        有人觉得挺了萨顶顶的《万(wàn)物生》觉得有点吓人(rén)，网(wǎng)上有传(chuán)闻说，万(wàn)物生有两个版本，一是中(zhōng)文版，一是梵文(wén)版。梵文版歌词是百字明咒，中文版如果追寻原藏族(zú)的特点而言，金黄的旗子是(shì)西(xī)藏佛教的(de)一个标志，两条鱼：在西藏饰(shì)品中，有鱼的图(tú)案一般指的是藏(cáng)八(bā)宝之(zhī)一，双鱼(yú)（金鱼宝）：又(yòu)称高原鱼，象征慧眼。通常以雌雄双鱼表示解(jiě)脱、永生、再(zài)生的境地。


        其实《万物生》是一(yī)张极(jí)尽美(měi)感，让(ràng)人可以在无限美(měi)妙中肆意放(fàng)纵，沉溺的(回族女人为什么离婚少de)专辑(jí)。
中文：
从前冬天冷(lěng)夏(xià)天(tiān)雨呀水呀
秋(qiū)天远处传来你声(shēng)音(yīn)暖呀(ya)暖呀
你说那时屋(wū)后面(miàn)有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风(fēng)里飘(piāo)扬
我看见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞
两条鱼(yú)儿(ér)穿过海一样(yàng)咸的河(hé)水
一片(piàn)河水落下来遇见(jiàn)人们破碎
人们在行(xíng)走(zǒu)身上落满山鹰的灰

从前冬天冷夏(xià)天雨呀水呀
秋天远(yuǎn)处(chù)传(chuán)来你声音暖呀暖呀(ya)
你(nǐ)说那时屋(wū)后面(miàn)有(yǒu)白(bái)茫茫(máng)茫雪呀
山谷里有金黄旗(qí)子在大风里飘扬
我看见(jiàn)山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水(shuǐ)
一片河(hé)水落下来遇见人们破碎
人们(men)在(zài)行(xíng)走身上落满山鹰(yīng)的灰

我看见山鹰(yīng)在寂寞两(liǎng)条(tiáo)鱼上飞(fēi)
两(liǎng)条鱼(yú)儿穿过海(hǎi)一样咸的(de)河水
一片河水落下来遇(yù)见人(rén)们(men)破碎
人(rén)们在(zài)行走(zǒu)身上(shàng)落满山鹰的(de)灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

回族女人为什么离婚少 Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war