不积跬步到(dào)底读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步(bù)以至千里是(shì)啥意思是每天(tiān)半步半步的积累起来(lái)，一段时间后就(jiù)是一千里(lǐ)路(lù)的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步(bù)以至千里是(shì)啥意(yì)思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心(xīn)，要坚持下去，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成(chéng)山(shān)，风雨(yǔ)兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽(nú)马(mǎ)十丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍，金石(shí)可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄(huáng)泉，用(yòng)心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石(shí)成了(le)高山，风雨从这(zhè)里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善(shàn)行养成(chéng)高尚(shàng)的道德，精神(shén)得到提升，圣(shèng)人(rén)的心(xīn)境由此具备。

　　所以不积累一(yī)步(bù)半步的行程，就没有办法达到千里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就没有办法汇成(chéng)江河大(dà)海。

　　骏马(mǎ)一跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不(bù)停止。

　　如果刻(kè)几下(xià)就停下来了(le)，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如(rú)果不停(tíng)地刻下(xià)去，那么金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有锐(ruì)利的(de)爪子(zi)和牙齿，强健的(de)筋骨，却(què)能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝到(dào)地下的泉水，这是由于(yú)它(tā)用(yòng)心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为(wèi)它用(yòng)心浮(fú)躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是(shì)一(yī)个汉(hàn)语(yǔ)成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与(yǔ)后句“无以(yǐ)至千里”连用，意为做(zuò)事情不一(yī)点一(yī)点积累，就(jiù)永(yǒng)远(yuǎn)无法达成目(mù)的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流(liú)，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意(yì)思(sī)是：没有一(yī)步半步的累计，就没有办法到达(dá)千(qiān)里的地方(fāng)；不积累小河流，就没有办(bàn)法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用，可以充实(shí)、丰富、完善(shàn)自己。

　　可(kě)用来(lái)论说学习工作贵在不断积(jī)累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿(qīng)，汉(hàn)族(zú)，因避西汉宣(xuān)帝(dì)刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政(丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗zhèng)治家，儒家代表人物之(zhī)一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳三次出齐(qí)国(guó)稷(jì)下学(xué)宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提(tí)倡(chàng)性恶(è)论，常被(bèi)与孟子(zi)的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍也有(yǒu)相当(dāng)的贡(gòng)献。

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