世(shì)界四(sì)大文化名人是哪(nǎ)4个，世界四大(dà)文化名人(rén)不包括谁是世界四大文化名人(rén)包(bāo)括(kuò)屈原、哥白尼、弗(fú)朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士(shì)比亚的。

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世界(jiè)四大文化名人是哪(nǎ)4个，世界(jiè)四大(dà)文化名人不(bù)包括(kuò)谁

　　1953年(nián)在赫尔辛(xīn)基颁布了四位(wèi)徐海为是谁？世界文化名人。

　　他们是中国的屈(qū)原(yuán)，波兰的天文学(xué)家、日心说创始(shǐ)人哥白(bái)尼(ní)；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重(zhòng)要(yào)的人文主(zhǔ)义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期最重要(yào)的(de)作家(jiā)，杰出的戏剧(jù)家(jiā)和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫(màn)主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差(chà)都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗(shī)歌(gē)进入了一(yī)个(gè)由(yóu)大雅歌(gē)唱到(dào)浪(làng)漫独创的新时代，其主(zhǔ)要作品(pǐn)有(yǒu)《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品(pǐn)为主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为(wèi)“风(fēng)骚”，对后世(shì)诗歌(gē)产生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家(jiā)、教会法(fǎ)博(bó)士(shì)、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提(tí)出(chū)了(le)日心说，否(fǒu)定了教会的权威，改变了(le)人类对自然对自身的看(kàn)法(fǎ)。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认为他的日心(xīn)说违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说，并认(rèn)为日心说与(yǔ)其并(bìng)无矛(máo)盾，并(bìng)经过(guò)长年的观察和计算完成他(tā)的伟大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的希农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教教育，进修道(dào)院(yuàn)当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希(xī)腊和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年(nián)，拉伯(bó)雷进(jìn)大(dà)学(xué)攻读医(yī)学，用了两个月的时间获得了学士学(xué)位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一(yī)部出版，次年出版第二部，虽然(rán)受到民众欢迎，但(dàn)被法院(yuàn)宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大学的(de)博士学位(wèi)。

　　1545年，在(zài)国王(wáng)的特许(xǔ)发行证的(de)保护(hù)下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨(jù)人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王(wáng)死去，小说又被(bèi)列为(wèi)禁书，拉伯雷(léi)被迫外(wài)逃，直至1550年才获(huò)准回到法国(guó)。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学校教书(shū)，教书(shū)期(qī)间，他完成了《巨人传》的第四部(bù)和(hé)第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威(wēi)廉·莎(shā)士比亚在华人社(shè)会常(cháng)尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟(wěi)大的作家，全世界最卓越的文学家(jiā)之一(yī)。

　　德(dé)国(guó)的狂飙运动也(yě)是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读到他的第一页(yè)．就使(shǐ)我一生(shēng)都属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲人，一只奇(qí)异的手在瞬间(jiān)使(shǐ)我(wǒ)的双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐(cì)我智慧(huì)的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所(suǒ)占的位置(zhì)也是独(dú)一无二的，没有任(rèn)何(hé)其(qí)他作(zuò)家可(kě)以与之相(xiā徐海为是谁？ng)比。

　　在马克思的(de)著(zhù)作(zuò)中，仅以数量来说，引用或(huò)谈到(dào)莎士(shì)比亚(yà)竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有人(rén)说，莎士(shì)比亚是马克思科学(xué)研究过程中从始(shǐ)至(zhì)终的最(zuì)好伴(bàn)侣。

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