四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护(hù)人的(de)权利。它(tā)反对束缚(fù)人的(de)文(wén)化，维护人(rén)的(de)真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调(diào)人(rén)们在认(rèn)识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人(rén)物第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山(shān)大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与人(rén)本主义(yì)（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的(de)后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的(de)是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调(diào)主观(guān)现实，即使外(wài)部(bù)有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即(jí)使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人(rén)来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来(lái)说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(j拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗iā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数(shù)人带(dài)来(lái)最(zuì)大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否(fǒu)认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作(zuò)用(yòng)的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神(shén)性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产(chǎn)生的(de)本身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的(de)联(lián)系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化(huà)哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊(là)人如何(hé)回答我们的道德困境

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