劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章意(yì)在(zài)警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记(jì)·司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》：“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有(y维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架ǒu)过，殆(dài)未(wèi)可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作(zuò)，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平(píng)直的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而对事情的(de)是非给以评(píng)判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末(mò)，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形(xíng)式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分(fēn)过多,淹没(méi)了(le)篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认为形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。