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23岁属什么生肖

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  “本来无一物,何处惹尘埃”意(yì)思是本来(lái)就是四大皆空,到哪里染上尘(chén)埃。

  这(zhè)句话形容了世上(shàng)本来就是(shì)空(kōng)的,看世(shì)间万物(wù)无(wú)不是一个空字(zì),心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任(rèn)何事物从心而过,不(bù)留痕迹。

  出自(zì)唐代(dài)六(liù)祖慧能(néng)所(suǒ)作《菩提偈》。

  全文: 菩(pú)提本无树,明镜亦非台。

  佛性(xìng)常清净,何处(chù)有尘埃(āi)!身是菩提树,心为(wèi)明镜台。

  明镜本清净,何处染尘埃!菩提(tí)本无(wú)树,明(míng)镜亦非(fēi)台。

  本(běn)来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃!菩提只(zhǐ)向(xiàng)心觅,何劳向(xiàng)外(wài)求玄?听说依此(cǐ)修行,西方(fāng)只(zhǐ)在目前!《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈,共有四(sì)首,载于(yú)《坛经(jīng)》。

  其中前两(liǎng)首偈(jì)是针对神秀(xiù)的《无相(xiāng)偈》所作的,旨在说明“明(míng)镜”的(de)清(qīng)净;

  第三首(shǒu)偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之(zhī)直(zhí)道(dào);

  第四(sì)首(shǒu)着重讲修(xiū)行方(fāng)法。

本来无一(yī)物,何必惹尘(chén)埃.是什(shén)么(me)意思?全(quán)解(jiě)

  意(yì)思是本来(lái)就没有什么东西,为什么一定要自寻烦恼呢。

  出自——佛(fú)教禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大(dà)师《菩提偈(jì)》。

  原(yuán)文:菩(pú)提本塌(tā)亮辩无树,明镜亦(yì)非台(tái),本来(lái)无一物,何处惹尘埃。

  译文:弟子就如(rú)同是菩提树,弟子的心(xīn)灵就(jiù)像一(yī)座明亮(liàng)的台镜。

  要时时不断地将它掸拂擦试(shì),不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的键御(yù)本性。

  扩展资(zī)料:

  背景故事:

  这(zhè)个是禅宗(zōng)六(liù)祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修行时,他(tā)的(de)师父(fù)出题让他们(men)写(xiě)一(yī)首偈语来(lái)阐述(shù)自(zì)己(jǐ)对佛法(fǎ)的(de)领悟(wù),于是大师(shī)兄神(shén)秀说(shuō):“身是菩提树(shù),心如(rú)明(míng)镜台,时时勤(qín)拂拭(shì),勿使惹尘(chén)埃。

  ”

  慧能则对大师兄(xiōng)的观点提出了不同(tóng)的感悟(wù),他(tā)说:“菩提(tí)本无(wú)树(shù),明镜亦非台,本来无一物,何(hé)处惹尘埃。

  ”

  从佛法的(de)修为及境界(jiè)上来(lái)看,慧(huì)能(néng)的显然要高得多,所以最终慧(huì)能得到了师父的衣(yī)钵(bō)传授,称为禅(chán)宗第六(liù)代法脉传承(chéng)。

  大师兄神(shén)秀的诗是这样理解(jiě)的:“身是菩(pú)提(tí)树,心如(rú)明镜台,时时勤(qín)拂拭,勿使惹尘埃”。

  意思是:弟子就如(rú)同是菩提树,(释迦牟(móu)尼佛(fú)当年在菩提树(shù)下(xià)觉悟(wù)),弟(dì)子(zi)的心灵(líng)就象(xiàng)一座明亮的台镜,要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染障(zhàng23岁属什么生肖)蔽(bì)了(le)光明的本性(十(shí)年树(shù)木百年树(shù)人(rén)就是(shì)出(chū)于此)。

  而慧(huì)能则这样来解释:“菩(pú)提(tí)本(běn)无树(shù),明镜亦(yì)非台(tái),本来无一(yī)物,何处惹尘埃。

  ”意(yì)思是:菩提树不是菩提树,而是原本比喻智慧的(de),明亮的镜子本来就(jiù)不是镜子,而是比喻(yù)清静的心(xīn)的。

  我们的(de)心(xīn)本(běn)来就是团缺清静的,那里会染上什么尘埃呢(ne)?

  二者(zhě)的差异在于,神秀要借助具体的物(wù)体意象来表达自己感悟,而(ér)慧(huì)能则超越(yuè)了神(shén)秀的境(jìng)界,不(bù)需要比喻,直接看到事(shì)物的本质了。

  参考资料(liào)来源:百度百科—菩(pú)提本无(wú)树(shù)

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