高(gāo)山流(liú)水是什么意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思是高山流水比喻知音难(nán)遇或(huò)乐曲高妙的。

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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的(de)东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗《流水》是(shì)近(jìn)代(dài)流(liú)传最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每(měi)奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年(niá东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗n)伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是高(gāo)山流水，难(nán)有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民(m东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗ín)间，并融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由(yóu)技(jì)术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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