提到(dào)湘母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是(shì)对包(bāo)括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等(děng)）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起源于清朝中期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安(ān)全(quán)，船运也(yě)逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸上穿(chuān)一身青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸(shī)体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目的(de)地两三天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如(rú)何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条(tiáo)件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为由(yóu)干着走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将(jiāng)他(tā)们的(de)药材带(dài)出大山(shān)卖得(dé)高(gāo)价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然(rán)不复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色(sè)彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史文化环(huán)境下楚巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根(gēn)的(de)心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：上海领航画廊网-油画在线销售，画框裱画，最放心的购画网 母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸