四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的(de)四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学的伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是它(tā)的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思(sī)维，可以(yǐ)避免片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派(pài)别，是(shì)近代西方哲学的(de)继(jì)续(xù)。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)渊源(yuán)于(yú)近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是(shì)波(bō)普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义(yì)逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无(wú)法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来说是(shì)真的，对另外一个(gè)人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每(měi)一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的(de)认(rèn)知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为一(yī)切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德价值完(wán)全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁(qìn)提(tí)出(chū)了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节(jié)制(zhì)，目(mù)的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个(gè)人身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对(duì)性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考(kǎo)始于(yú)公元(yuán)前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却(què)很(hěn)不(bù)恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学(xué)园学(xué)习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派(pài)的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境(jìng)

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