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兰州女人为什么戴头巾萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近(jìn)比较火的一部古(gǔ)装神话剧《香蜜沉沉烬如霜(shuāng)》，歌(gē)手萨顶顶不仅担任(rèn)音(yīn)乐总监，还在剧(jù)中(zhōng)扮(bàn)演重要角色，大萨顶顶大(dà)家都非常的(de)熟悉，之前因为假唱(chàng)，被金(jīn)星揭老底撕逼饱(bǎo)受(shòu)争(zhēng)议(yì)，一直(zhí)以为(wèi)萨顶顶是她(tā)的原名，她的人和她(tā)的音(yīn)乐一样充满神秘(mì)感，但是听(tīng)完金星(xīng)爆料之后(hòu)了(le)解真(zhēn)相着实让人大跌眼镜。

        兰州女人为什么戴头巾关(guān)注(zhù)金星秀的人，应该(gāi)对之前金星在某一期节目中化身娱乐圈纪(jì)委，从(cóng)编剧界的于麻(má)麻(má)撕到音乐界的萨顶顶，于麻麻是什么人大家都心(xīn)知(zhī)肚明，但是(shì)萨顶顶一直披(pī)着神秘的外衣，可能很少(shǎo)有人(rén)真正了解她(tā)，而(ér)她在央视(shì)舞台上拿反话筒那戏剧性的一幕，到现在还(hái)历历(lì)在目，当时萨顶顶在微博(bó)可是被网友骂惨了(le)，甚至后来还被金星(xīng)揭老底(dǐ)。


       金星爆料(l兰州女人为什么戴头巾iào)，在(zài)一(yī)次大赛中萨顶(dǐng)顶曾和经纪人一起(qǐ)三更半夜(yè)“翻墙(qiáng)”去请教她如何定位(wèi)自己才能再乐坛杀出重(zhòng)围，还说万物生的名字也是(shì)自己建(jiàn)议的(de)，金星当时还感慨(kǎi)再见到周鹏(péng)的时候，这(zhè)个(gè)山东(dōng)大妞已经穿起了少数民族的(de)服装，唱起少(shǎo)数民族的歌，还有了各种民族的血统，连名字和血统都能山寨，简(jiǎn)直让人(rén)大(dà)跌(diē)眼镜！


       萨顶顶原名叫周鹏，河南(nán)平顶山人(rén)，毕(bì)业于解(jiě)放军(jūn)艺(yì)术学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌(gē)手电视大奖(jiǎng)赛，获(huò)得通俗唱法亚军。随后，连续两年(nián)登上央视春晚演出。2005年，正式改(gǎi)名萨顶顶，2006年，离开海政文工团。2008年，凭专(zhuān)辑《万(wàn)物生》获得(dé)英(yīng)国BBC世界音乐大奖亚(yà)太地(dì)区最佳音乐人奖，本人也一(yī)炮(pào)而(ér)红(hóng)，专辑《天地合(hé)》在中国内地(dì)的销(xiāo)量达10万张，2011年，凭借《剑雨(yǔ)浮生》提名香港电影金(jīn)像奖最佳原(yuán)创(chuàng)电影歌曲奖，2016年，登上央视春晚表演(yǎn)歌舞《吉(jí)祥吉祥》。

        资(zī)料显示萨顶(dǐng)顶是出生在蒙汉结合(hé)的家庭，母亲(qīn)是(shì)蒙古族，父亲是汉族，3岁到6岁(suì)，在(zài)锡林浩特与姥姥过(guò)着(zhe)游牧生活，游牧生活的经历草原上的(de)马头琴、长调以及牧民的歌(gē)谣，对她的音乐之路产生了影响，高中毕业后就考取了解放军艺术学院(yuàn)音乐系(xì)，开始了她的音乐梦想。


     在外界人看来萨(sà)顶顶是一(yī)个(gè)集(jí)创作与表演(yǎn)于一身(shēn)的青(qīng)年音(yīn)乐家，凭借民族风(fēng)情的大气(qì)表(biǎo)演(yǎn)跻身世(shì)界(jiè)乐坛。拥有(yǒu)令(lìng)人惊羡(xiàn)的(de)独特嗓音(yīn)、辨识度，同时她又对民(mín)族古老文化的研究(jiū)和(hé)体验，这些(xiē)对于她后(hòu)来的音乐创作都有很(hěn)多的(de)帮助。

        另外(wài)借梵语、藏(cáng)语(yǔ)、自语吟(yín)唱(chàng)歌(gē)曲，配(pèi)合着浓郁民(mín)族风(fēng)情的穿着，有着“神(shén)秘东方女子”的形象。舞台上的她，总是头戴华丽的(de)头饰、身上(shàng)满是(shì)精美的佩饰和拥有浓郁民(mín)族风的(de)艳丽(lì)服装，或大红(hóng)，或鲜(xiān)绿，这(zhè)些装(zhuāng)束成了她音(yīn)乐之(zhī)外被人记住的强烈(liè)标(biāo)记(jì)。


       正宗的(de)悉昙体的梵文现在只(zhǐ)有日本才有，印度现(xiàn)在也用梵文(wén)的，不过不是(shì)佛经中的梵文(wén)，有些(xiē)差别，萨顶(dǐng)顶其实不会梵文，她在采访中说过，他不(bù)懂，只是能(néng)体会其中(zhōng)的意境，把它们用(yòng)音乐表(biǎo)达出来(lái)，她也(yě)只(zhǐ)是会(huì)读而已。


         梵(fàn)文一(yī)直在流传,而且(qiě)还被(bèi)当作(zuò)一种宗(zōng)教(jiào)礼仪保存(cún)下来，梵文及梵语是现今印度23种官方文(wén)字及官方语言(yán)之一(yī)，直(zhí)至二(èr)十世纪(jì)初(chū)梵文还是(shì)尼泊尔的官方语言之一(yī)，梵文是印度(dù)和尼泊尔(ěr)“佛教界(jiè)”和“印度教”高级僧侣的(de)交(jiāo)流(liú)语言，在印(yìn)度有数(shù)份(fèn)用梵(fàn)文出版的报(bào)章(zhāng)和杂志，1991年印度普查(chá)结果以梵语作(zuò)为母(mǔ)语的人口(kǒu)有49,736 人，1961年印度普查结果以梵语(yǔ)作为第二语言的有(yǒu)194,433人。


        有人觉得挺了(le)萨顶顶的《万物生》觉(jué)得(dé)有点吓人，网(wǎng)上(shàng)有传闻说，万物生有两个版本，一是中文版(bǎn)，一是梵文(wén)版(bǎn)。梵文版歌词是百字明咒，中文版如果(guǒ)追寻(xún)原藏族的特点而言，金黄的旗子是西(xī)藏佛教的一个标志，两条鱼：在西藏(cáng)饰品中(zhōng)，有(yǒu)鱼的图案一般指的是藏八宝之一(yī)，双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象征(zhēng)慧(huì)眼。通常(cháng)以雌雄(xióng)双(shuāng)鱼表示解脱、永(yǒng)生、再生的境地。


        其(qí)实《万物生》是一张极(jí)尽美感，让人(rén)可(kě)以在无(wú)限美(měi)妙中肆意放纵，沉溺的专辑。
中文：
从(cóng)前冬天冷(lěng)夏天(tiān)雨呀水呀
秋天远处(chù)传来你声音(yīn)暖(nuǎn)呀(ya)暖呀
你说那时屋后面有(yǒu)白茫茫(máng)茫雪呀
山谷里有(yǒu)金黄旗(qí)兰州女人为什么戴头巾子在大风里飘扬
我(wǒ)看见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿过(guò)海一样咸的河水(shuǐ)
一片河水落(luò)下来遇见人(rén)们破碎(suì)
人(rén)们(men)在行走身上落满山(shān)鹰的(de)灰

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声音(yīn)暖呀暖呀
你(nǐ)说那时屋后面有(yǒu)白茫茫(máng)茫雪呀(ya)
山谷(gǔ)里(lǐ)有金黄旗子在大风(fēng)里飘(piāo)扬
我看见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水(shuǐ)
一片河水落下来遇见人们(men)破碎(suì)
人们(men)在行走身(shēn)上落满(mǎn)山鹰的灰

我看见山鹰(yīng)在寂寞两条(tiáo)鱼(yú)上飞
两(liǎng)条(tiáo)鱼儿穿过海一样咸的(de)河(hé)水
一片河水落下(xià)来(lái)遇见(jiàn)人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的(de)灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war