什么(me)叫人文(wén)关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人的(de)生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)，一般认为发端(duān)于西(xī)方的(de)人文主义(yì)传统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和(hé)人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心(xīn)人丰富小舞去掉所有衣服是什么样子的多样的个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作为一(yī)种物质生命的(de)存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推(tuī)动社(shè)会发展还是(shì)实(shí)现(xiàn)自身发展方面都居(jū)于(yú)核(hé)心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价(jià)值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生活(huó)的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方(fāng)面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更(gèng)关(guān)心人(rén)精神文化(huà)层(céng)面(miàn)的(de)需要(yào);不仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享受(shòu)需要，更(gèng)着(zhe)力于(yú)人(rén)的自我(wǒ)发(fā)展、自我完(wán)善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由(yóu)、积(jī)极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制的(de)发展;是各(gè)方面(miàn)素(sù)质都得到较好(hǎo)的(de)发展或达到一(yī)定水平的发(fā)展;是在承认人的(de)差(chà)异性、特殊(shū)性(xìng)基础(chǔ)上的全(quán)面(miàn)发展，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本(běn)位(wèi)的(de)世界(jiè)观，集中体现为对人(rén)本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人性(xìng)，注重人(rén)的存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身(shēn)存在的价(jià)值主体，人不同于(yú)一(yī)般(bān)的物，它(tā)的根(gēn)本是内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作(zuò)人的基本存(cún)在方式，社会要(yào)关注人(rén)的精神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水平得(dé)到了极大的提高，物质文明的(de)进步(bù)使人(rén)们的衣(yī)食(shí)之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润(rùn)与物质的享受，但市场经(jīng)济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了人文精(jīng)神的(de)弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代(dài)社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是(shì)人们(men)对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面却(què)是这种需要与(yǔ)社会(huì)所能提供(gōng)之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传工作(zuò)提出了(le)以科学(xué)的(de)理论武装人，以(yǐ)正确(què)的舆论引导人，以高尚的精神塑造人小舞去掉所有衣服是什么样子的，以优秀(xiù)的(de)作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足于(yú)人的自身建设(shè)尤其是(shì)精神文(wén)明建设，真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的(de)宣传途(tú)径和最常见的文化载(zài)体，应(yīng)当(dāng)担负(fù)起历(lì)史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文(wén)精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价(jià)值(zhí)和文化价值的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得(dé)更多的读者，为自(zì)身的发(fā)展开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间(jiān)的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　要(yào)求人的(de)个性(xìng)解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性(xìng小舞去掉所有衣服是什么样子的)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是(shì)指尊重人(rén)的主体(tǐ)地(dì)位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发(fā)人的主动性(xìng)积(jī)极(jí)性(xìng)创(chuàng)造性，促(cù)进人的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对(duì)人(rén)的关爱，严(yán)肃的(de)思想政治工作开(kāi)始关心人内(nèi)心的感受(shòu)，引导人们(men)正(zhèng)确对(duì)待自己、他人(rén)和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价(jià)值。

　　人文(wén)关怀是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人的尊严与符合(hé)人性的(de)生活条件的(de)肯定和对人类的(de)解放与自(zì)由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关(guān)怀(huái)精神在(zài)西周(zhōu)初期就已经初(chū)见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国社会(huì)和中国文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为(wèi)中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文一词(cí)，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统(tǒng)人文(wén)关怀(huái)思想中，在处理人与人之(zhī)间的关(guān)系(xì)方(fāng)面，提出了(le)忠义理智信(xìn)等(děng)规(guī)范，在处世立身方面(miàn)提(tí)出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追求等(děng)方面做(zuò)出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精力(lì)集中到人事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文(wén)化(huà)开(kāi)辟(pì)了一条远神而近(jìn)人的(de)人文主义道路。

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