四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化(huà)要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人(rén)道主义(yì)的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性的(de)研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它(tā)重(zhòng)视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识(shí)世(shì)界时，要站在不(bù)同的(de)视角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼(ní)创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是(shì)，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古(gǔ)罗马的(de)唯心(xīn)主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的(de)直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十(shí)世(shì)纪(jì)五(wǔ)十年(nián)代到(dào)六(liù)十(shí)年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学(xué)家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人(rén)交流(liú)。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决(jué)定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意(yì)总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的(de)道德(dé)价值(zhí)取(qǔ)决于(yú)对(duì)整体的贡(gòng)献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价(jià)值完全取决(jué)于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段。稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字p>

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数(shù)人(rén)带来最大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的(de)观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛学(xué)派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的(de)地(dì)位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类(lèi)是一(yī)个整体，只应有一个(gè)国(guó)家(jiā)，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两(liǎng)种，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是(shì)精神(shén)。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不(bù)是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于(yú)一千(qiān)年之后的基(jī)督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和(hé)智者学(xué)派的(de)思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的(de)思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所(suǒ)以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学(xué)派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何(hé)回答(dá)我们的道(dào)德困境(jìng)

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