转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个词语不(bù)知道(dào)大家有没有听(tīng)说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说法，对(duì)于不(bù)了解的人来说，第(dì)一次听(tīng)到转世灵(líng)童(tóng)的(de)时(shí)候(hòu)会从字面(miàn)上去理解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样(yàng)的事情到底有科学依据吗？或大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水者又是从其他地方(fāng)了解相(xiāng)关消息，给(gěi)人如此严肃(sù)感(gǎn)觉的(de)事情最后居然是用抓阄的(de)大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水方式来决定的，未免有些太好笑了(le)吧，对于这(zhè)点(diǎn)我们下(xià)面就详细了解了解(jiě)，最起码(mǎ)以后(hòu)说起(qǐ)来这种事情(qíng)的时候(hòu)才不会显得很无(wú)知，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们想象中的那种(zhǒng)投(tóu)胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多人一(yī)听说转(zhuǎn)世灵童就(jiù)觉得不科学，是(shì)骗人(rén)的(de)东西，但其实许多事情(qíng)存在即合理(lǐ)，况且转世灵(líng)童又不是(shì)大家想象中的投胎转世会带(dài)着(zhe)以前记(jì)忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教(jiào)的一(yī)种(zhǒng)文(wén)化制度，这种制度是藏传佛教(jiào)特(tè)有的传承方式(shì)，起源(yuán)于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举派该派(pài)黑帽(mào)系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转世(shì)继承从那之后就开始有了(le)活佛(fú)转(zhuǎn)世的办(bàn)法，各教派先后效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了(le)达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛(fú)系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了(le)防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经(jīng)过(guò)历史的(de)演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻(xún)找转世灵(líng)童的方(fāng)法有很多，大概分为非掣(chè)签方(fāng)式和(hé)金瓶掣(chè)签方式，前者可(kě)以按(àn)照遗(yí)嘱、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻(xún)找转世灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直(zhí)接审(shěn)批(pī)和册封，这种认定方式还算(suàn)正常(cháng)，倒是之(zhī)前的非掣签(qiān)方式实在是太随心所(suǒ)欲(yù)了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不过(guò)是一种文化而已，大家可(kě)以不理解(jiě)但也不能(néng)不尊重(zhòng)人家(jiā)的文化，中国(guó)上下几千年(nián)，很多文化都是现在的我们所(suǒ)不能完全理解的，不能(néng)理解就要(yào)学会体谅，存在即(jí)合(hé)理，只要(yào)这种制(zhì)度(dù)还没有被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还(hái)是转世制(zhì)度现在(zài)基本上都(dōu)已经看不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去(qù)关心这种问题啊(a)。

未经允许不得转载：上海领航画廊网-油画在线销售，画框裱画，最放心的购画网 大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水