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方生方死方死方(fāng)生方可方不可方不(bù)可方可是什么意思,方生方(fāng)死方死方(fāng)生方可方不可方不可方可(kě)翻译
“方生方死,方死方生(shēng)。
方可方不可,方(fāng)不可(kě)方可”的意思是(shì):生就(jiù)是死,死就是生,可以就是(shì)不可以,不可(kě)以就是可以。
出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。
主要阐述(shù)的是庄(zhuāng)子(zi)的哲学(xué)观(guān)点,庄子只承认绝对运动,否定相对静止。
在道家观点中,这代(dài)表(biǎo)了(le)事物没有绝(jué)对的(de)生与(yǔ)死。
从(cóng)哲学的角(jiǎo)度(dù),这(zhè)属(shǔ)于一种相对主义诡辩论。
在马克思主义世(shì)界观中,“方生(shēng)方(fāng)死”的观点承认事物都在不停(tíng)地运动变(biàn)化,但否认了相对静止的(de)存在,否认事物运动变化中也存在相(xiāng)对稳定性(xìng)。
这(zhè)种观点会(huì)导(dǎo)致(zhì)相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论(lùn)。
方生方死(sǐ) 方死方生 方可方不(bù)可 方不(bù)可(kě)方可是(shì)什么意思?
意思是(shì):万事万物正在不断(duàn)地(dì)出生成长,也在不断地死亡消失。
出处:
1、惠施说(shuō):“日方中方睨,物方(fāng)生方死。
”
2、战(zhàn)国(guó)·宋·庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论(lùn)》:“方(fāng)生(shēng)方死,方死方生。
方(fāng)可方不可,方(fāng)不可方可。
”
《齐物论》是《庄(zhuāng)子(zi)》的又一代表篇目(mù)桥(qiáo)孙(sūn)。
“齐(qí)物论”包含齐物与(yǔ)齐论两个意(yì)思(sī)。
庄子认(rèn)为世界万物包括人的品性和感情,看(kàn)起来是千差万(wàn)别,归(guī)根结底却又是齐一的(de),这就(jiù)是“齐物”。
庄子还认为人(rén)们的(de)各种(zhǒng)看法(fǎ)和(hé)观点,看起来也是(shì)千差(chà)万别(bié)的(de)。
生(shēng)存到死(sǐ)亡(wáng)
注定了我(wǒ)们遵循的逻(luó)辑秩序是(shì)暂(zàn)时的、不可持续的、不稳(wěn)定的、必然会失(shī)序(xù)的(de)(几十不走心是啥意思,不走心是啥意思网络用语不走心是啥意思,不走心是啥意思网络用语年时间(jiān))、一种难以坚(jiān)持的(de)行为。
如果(guǒ)在感知逻(luó)辑秩(zhì)序中,这(zhè)种逻辑(jí)秩做判(pàn)序中没敏(mǐn)胡链(liàn)有生(shēng)存与死亡,只(zhǐ)有感(gǎn)知(zhī)的(de)形(xíng)态与内容。
这(zhè)意味(wèi)着,感知(zhī)的逻辑(jí)秩序(xù)是(shì)可持续的、稳定的、活跃的,与生存逻辑(jí)秩(zhì)序完全相(xiāng)反。
如果人类执行的是感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序,那存在状(zhuàng)态就是(shì)稳定的、活跃的、可持续的,整体状态(tài)就(jiù)是有序(xù)的(de)存(cún)在。
而(ér)不像生存逻辑(jí)秩(zhì)序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的激烈、残酷的竞(jìng)争。
两种秩(zhì)序显(xiǎn)然是两种(zhǒng)不(bù)同的存(cún)在形态。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了