不积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥(shá)意思(sī)是每天半步半(bàn)步的积累起来，一段时间(jiān)后(hòu)就是一(yī)千里路的。

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不(bù)积跬步到(dào)底读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬步以至千(qiān)里是啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒心，要坚(jiān)持下去，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不(bù)积(jī)小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。<淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次/p>

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲(qiè)而(ér)舍之，朽(xiǔ)木不(bù)折；

　　锲(qiè)而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之(zhī)强(qiáng)，上食(shí)埃土(tǔ)，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积(jī)土石成(chéng)了高(gāo)山(shān)，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟(jiāo)龙(lóng)从这(zhè)儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道德，精(jīng)神得到提升，圣人的心(xīn)境(jìng)由此(cǐ)具备。

　　所以不积(jī)累(lèi)一步半步的行程，就(jiù)没(méi)有办(bàn)法达到千(qiān)里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积累细(xì)小的(de)流(liú)水，就没有办法汇成江河(hé)大海。

　　骏马一(yī)跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连走(zǒu)十(shí)天，它的(de)成功在于不停止。

　　如果(guǒ)刻(kè)几下就停下(xià)来了，那(nà)么(me)腐朽的木(mù)头也刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下去，那么金石也能(néng)雕刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)，强健的(de)筋骨，却(què)能(néng)向上吃到泥土，向下喝到地下(xià)的泉水(shuǐ)，这是由于它(tā)用心专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏身，这是因为它用心浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千(qiān)里”连用，意(yì)为(wèi)做事情不一点一点积累，就(jiù)永(yǒng)远无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇(piān)》：

　　故不积(jī)跬步(bù)，无以至(zhì)千里；不(bù)积(jī)小流(liú)，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意思是：没有一步半(bàn)步的累计，就没有办法到达千里的地方；不(bù)积累小河(hé)流，就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)汇(huì淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次)成江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻(yù)积累的(de)作(zuò)用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来(lái)论说学习工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉(hàn)族，因避(bì)西汉宣(xuān)帝刘询(xún)讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末(mò)期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学(xué)家、政治家，儒家代表(biǎo)人物(wù)之一(yī)，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国稷下(xià)学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子对儒家思(sī)想有所发展(zhǎn)，提倡性(xìng)恶论，常(cháng)被(bèi)与孟子的性善(shàn)论比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有(yǒu)相当的(de)贡(gòng)献(xiàn)。

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