吾(wú)妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是(shì)什么(me)意思，吾妻之美我者的美是(shì)什(shén)么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是(shì)什么用法

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘(liú)向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公(gōng)何能(néng)及(jí)君也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐公(gōng)何能及君(jūn)也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象(xiàng)外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他(tā)的(de)妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎么能比(bǐ)得上您呢(ne)？城北的徐公齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公美），于是(shì)又问他的(de)小(xiǎo)妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？第(dì)二天，有客人(rén)从外面来(lái)拜(bài)访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端详他，自己觉(jué)得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人(rén)赞美(měi)我美，是有事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(约(yuē)前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中(zhōng)国(guó)战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的(de)大臣(chén);齐威王田因齐时(shí)期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革(gé)新政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才(cái)，奖(jiǎng)励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣(chén)坚守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨(jǐn)修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不(bù)如；窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私我也；妾之美(měi)我者(zhě)，畏我也(yě)；客(kè)之美我者(zkind用法固定搭配，kind用法总结hě)，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自(zì)己觉(jué)得不如他美丽；照(zhào)着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在(zài)床上休息时想这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有事情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这(zhè)样有(yǒu)自(zì)知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错能改，从谏如流的(de)明君形象，和(hé)革除弊端(duān)，改良政治的迫切(qiè)愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只(zhǐ)有广空中碧开言路，采纳(nà)群言，虚(xū)心接受批(pī)评意kind用法固定搭配，kind用法总结见并积极加(jiā)以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美(měi)”的问答开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思(sī)，寻找妻、妾、客人(rén)赞(zàn)美(měi)自己的因(yīn)为，并因小悟(wù)大(dà)，将生活小(xiǎo)事(shì)与国大(dà)事有(yǒu)机地联(lián)系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王(wáng)之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身(shēn)的(de)生活体悟，委(wěi)婉(wǎn)地(dì)劝谏齐威王广开言路，改革弊(bì)政，整顿吏(lì)治，从而收到很(hěn)好的(de)效果。

　　创作(zuò)背景：春(chūn)秋战国之际(jì)，七雄并立(lì)，各国间(jiān)的兼并战(zhàn)争，各统治集团(tuán)内部新旧势力的斗争，以及民(mín)众风(fēng)起云涌的反(fǎn)抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代(dài)，“士”作为一(yī)种最活跃(yuè)的阶层出(chū)现(xiàn)在政治(zhì)舞台上。

　　他们以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的(de)才能(néng)和学识，游说(shuō)于各国之间(jiān)，有的主张连(lián)横，有的主张合纵(zòng)，所以，史称(chēng)这些(xiē)人为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一定的政治主(zhǔ)张或(huò)斗争策略，为某些统(tǒng)治(zhì)集(jí)团服务，并且(qiě)往往(wǎng)利用(yòng)当时错综复(fù)杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯(hóu)采纳，施展着自己治国安邦(bāng)的(de)才(cái)干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决(jué)定(dìng)性因素(sù)。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治(zhì)就难以维(wéi)持。

　　所以，他(tā)们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳(nà)谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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