独(dú)肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独肖(xiào)有哪几个以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独(dú)肖有哪(nǎ)几个生肖，什么叫独(dú)肖(xiào)，独(dú)肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富(fù)的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系(xì)统，成为民间文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配(pèi)上的属相、本命(mìng)年(nián)等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　十(shí)二(èr)生肖是由十一种来(lái)自大自然界的动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还有传说(shuō)中的龙所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人(rén)以(yǐ)这十二太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位种动物的习性来分配各(gè)个地支(zhī)，例如：老鼠(shǔ)是夜间(jiān)活动(dòng)的动(dòng)物，因此(cǐ)以子(zi)时(午夜11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至(zhì)7时)配兔，和当时(shí)农业社会的生活起(qǐ)居作息系系(xì)相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十二生肖(xiào)的文(wén)化源头(tóu)，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤(chì)道附近(jìn)的恒(héng)星分为二十八(bā)星(xīng)宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用十二支表(biǎo)示(shì)，而十二支配(pèi)属生肖，生肖(xiào)与(yǔ)二(èr)十八星宿存在(zài)对应关系(xì)。

　　明代(dài)大学士王鏊认(rèn)为(wèi)，二十(shí)八种动物配属二十八星(xīng)宿，并以(yǐ)七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松(sōng)霞馆(guǎn)赘言(yán)》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官也(yě)，角木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二(èr)八星宿(sù)配动物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行一周天，从(cóng)木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环境(jìng)存在(zài)周期，食草动物(wù)（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊）和肉食杂(zá)食(shí)动物(wù)在不同年份的(de)生活条件大不相同，不同年份出(chū)生的(de)人(rén)如能模仿当年生长旺盛的动物，从(cóng)而形成(chéng)生肖(xiào)动物，以此(cǐ)推定动物兴(xīng)衰与(yǔ)木星年有关，十二(èr)生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的(de)先民常用某种(zhǒng)动(dòng)物、无(wú)生(shēng)物或自然现(xiàn)象的图(tú)形(xíng)作为本(běn)氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野(yě)兽的混合形象形象就(jiù)是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是(shì)熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前者是(shì)人们(men)为了经济目的而驯养，后者则(zé)一定(dìng)程度(dù)骚扰人类(lèi)生活(huó)，先(xiān)民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动(dòng)物(wù)被作为本氏族的名号(hào)标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从(cóng)彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道(dào)彝的十二(èr)兽历(lì)法将人与纪历十(shí)二兽同列，是原(yuán)始人(rén)人兽不分的思想意(yì)识在现(xiàn)实的(de)遗留。

　　彝(yí)族仍用十(shí)二兽历纪日并用于集市(shì)之名(míng)（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述(shù)黄帝教(jiào)熊罴(pí)貔貅躯虎(hǔ)，以(yǐ)与炎帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉之野，文中所(suǒ)言(yán)是(shì)各部落图腾，绝(jué)非真有降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的图(tú)腾崇拜，成令人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北(běi)俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔之(zhī)类分纪岁(suì)时，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿(yán)不废耳，认(rèn)定生(shēng)肖的外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为(wèi)生(shēng)肖源于巴(bā)比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十(shí)二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖(xiào)也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物(wù)崇拜，反(fǎn)加强图腾说的(de)合理性。

独(dú)肖是(shì)那(nà)几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是指十二(èr)生(shēng)肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的(de)形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成(chéng)为(wèi)娱乐(lè)文化活(huó)动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛(niú)、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠(shǔ)的人很坦(tǎn)率，而(ér)且很诚实，可是其的友好举动往往使别(bié)人感到很拘谨，他(tā)们经常患(huàn)得患(huàn)失，不过他们有(yǒu)很(hěn)强的承受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛(niú)做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会(huì)轻易受他人(rén)或环(huán)境的(de)影响，按(àn)照自已意念和(hé)能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地(dì)善良(liáng)，善(shàn)解人意。他们只注重眼前(qián)的事物(wù)，所(suǒ太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位)以生(shēng)肖猪人特别(bié)容易(yì)从(cóng)当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱(tuō)出来。

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