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君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式出自哪里(lǐ),君子性非异也(yě)善假于(yú)物也是(shì)什(shén)么句式?

  “假(jiǎ)于物”是介宾结构后置,即“于物假”,意(yì)思是“向外物借助”。

  语出《荀子.劝学》,意思是:“君子(zi)的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同,(只是(shì)君子)善于借助外(wài)物罢(bà)了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子(zi)的《劝学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇,其中有些警句,已成(chéng)为(wèi)勉励学习常(cháng)用的(de)成语。

  这里节(jié)选三段(duàn),在原文中本不(bù)相连(lián),但是意脉一贯(guàn),可以独立成篇(piān)。

  文(wén)章大量运用比喻来说明(míng)道(dào)理。

  这些比喻(yù)取之于人们熟悉(xī)的事物,又包含丰富的含义,因此(cǐ),道理(lǐ)能说得浅显(xiǎn)明(míng)白(bái),发人深思。

  文中除少数地方直接说明道理(lǐ)外,几(jǐ)乎都是比喻。

  通过比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证明论点(diǎn),这是本文在(zài)写作上(shàng)的一大特色。

  由于创(chuàng)造比喻的技巧很高(gāo),因此这些比喻(yù)精警动人(rén)。

君子非生异也(yě),善假于物也出自于哪里?

  正确的表述(shù)是:“君子(zi)生非异也,余宴简善假于物也。

  ”出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

  这(zhè)句话意思(sī)是竖裤:君子的资(zī)质(zhì)秉性(跟(gēn)一般人相比(bǐ))没有什么(me)不同,(只是)善于借助外物(wù)罢了。

  其(qí)中,“生”通“祥卖性”,指资质、禀赋(fù)。

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