仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文是仲尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也(yě)的(de)。

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仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老(lǎo)人讲述(shù)自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去(历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么qù)，经(jīng)过(guò)树林，看见一个驼背老(lǎo)人(rén)正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我有我的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个月的(de)练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸子而不(bù)会坠落(luò)，那(nà)么失手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子(zi)而不(bù)坠落，那么失手的情况十(shí)次不会超过一次(cì)了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在(zài)地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立(lì)定身(shēn)子，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木(mù)的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思(sī)前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼，绝(jué)不因(yīn)纷(fēn)繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对弟(dì)子们说(shuō)：“运用(yòng)心志(zhì)不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的(de)就是(shì)这位(wèi)驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学(xué)苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所(suǒ历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么)成(chéng)就(jiù)，即使(shǐ)先天条件不足也(yě)不例外。

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