人死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三(sān)尾七是(shì)什(shén)么意思是尾七指的(de)是(shì)人去世(shì)后的第四(sì)十(shí)三日，即(jí)人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四(sì)十三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去(qù)世(shì)的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的(de)日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后(hòu)七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)香(xiāng)接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前(qián)焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家(jiā)作客(kè)。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的(de)第七日(rì)，最后一个七(qī)天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七(qī)天就要(yào)举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的(de)阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在地上(shàng)铺一(yī)层炭(tàn)灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根(gēn)，隔(gé)一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张(zhāng)，立在(zài)门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于死者落(luò)气之屋(wū)的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依(yī)次(cì)至七七四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝(cháo)时就(jiù)已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七(qī)成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而(ér)且有简易(yì)与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡(wáng)灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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