人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么是“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意(yì)思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子(zi)，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好(hǎo)交接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码(mǎ)： “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？                                                                             微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗                     睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要去钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势(shì)利而追求德(dé)智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索的(de)伟大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了(le)祖国(guó)的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑天说，他(tā)观测记录了(le)两(liǎng)千五百颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能比较准确(què)地表演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是(shì)在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是(shì)人类之(zhī)所(suǒ)以生存下来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人的(de)成长与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了(le)两千五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期(qī)伟大的天文学(xué)家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得(dé)还能(néng)通过其他(tā)什么途径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年(nián)，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州出玉门(mén)关西(xī)行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前(qián)，将和(hé)鉴真同行的(de)徒弟跟一(yī)个(gè)和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨(jù)浪，在一个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪(làng)更(gèng)大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后，又被(bèi)关(guān)在(zài)柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决(jué)心逃出去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过(guò)远门的年(nián)轻妇女只身流落异(yì)乡，人(rén)生地疏(shū)，无(wú)依(yī)无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共同(tóng)的(de)劳动(dòng)生(shēng)活中，还把他(tā)们的纺织(zhī)技术(shù)毫无保留地传(chuán)授给她(tā)。

　　当(dāng)时(shí)黎(lí)族人民(mín)生产的(de)黎(lí)单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术(shù)，并(bìng)且融合黎(lí)汉两(liǎng)族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一(yī)个(gè)出色的纺织能手(shǒu)，在当(dāng)地(dì)大(dà)受欢(huān)迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了(le)深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意(yì)思按我的理解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才(cái)会有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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