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明经和进(jìn)士的(de)区别，明经和(hé)进士两门考试的内(nèi)容

　　明经(jīng)和进士(shì)区别是起源不(bù)同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科(kē)举制(zhì)度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变(biàn)成应举的预备机构，也被人们视为与(yǔ)学习西学为主的学(xué)堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时(shí)代背景(jǐng)中，似乎学(xué)堂代表进步，书院(yuàn)代表落后(hòu)，尽管有些(xiē)新式书院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在(zài)戊(wù)戌(xū)变(biàn)法期间，康有为不(bù)仅奏(zòu)过《请废八股试帖(tiē)楷法(fǎ)改试策论折》，而且也上过《请饬各(gè)省改书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士(shì)也对书院的弊端(duān)大加抨(pēng)击，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚督院(yuàn)整(zhěng)顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详(xiáng)细列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所有书(shū)院一律改为(wèi)学堂，宣告了(le)书院这一中国传统的教育组织(zhī)形(xíng)式(shì)和进士科一起随着科(kē)举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科外别设一明(míng)经科(kē)，分(fēn)二经、三经、五经(jīng)，考试时问(wèn)大(dà)义十(shí)条，试时务策三条，出(chū)身(shēn)同于(yú)进士，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务(wù)策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和(hé)时务策。

明经和(hé)进士(shì)有(yǒu)什么区别

　　明经(jīng)和进士(shì)的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明(míng)经科始于(yú)汉武帝时(shí)期，被推举者须明习(xí)经(jīng)学(xué)，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　进(jìn)士科始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科(kē)是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教锋逗育(yù)组织形(xíng)式和进士科(kē)一起(qǐ)随着科(kē)举制度退(tuì)出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学和(hé)时务策。

　　进士科(kē)除考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的(de)积极(jí)影响：

　　科举制度(dù)的出现打破了以往中国政治制(zhì)度当中传统的世袭制观念，政府决定从(cóng)民间(jiān)选拔人才，原来官(guān)宦家族的地位就受到了(le)威胁(xié)，皇(huáng)上这样(yàng)做的目的，就是为了(le)减少(shǎo)传统家族(zú)对皇(huáng)权(quán)的制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响(xiǎng)也是非常深远(yuǎn)的，十五至十六(liù)世纪(jì)，这种制度逐渐流(liú)传(chuán)到了东亚的一些国家，到了(le)十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选官制(zhì)度流传到了欧(ōu)洲，一直延续到今(jīn)天(tiān)的考试，虽然科举(j刚结婚是不是会天天做ǔ)制已经废除，烂(làn)基正但是，它在人们的(de)心里(lǐ)依然影响巨大。

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