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世界四(sì)大文化名人是哪(nǎ)4个(gè)，世界四大文(wén)化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界(jiè)文化名人。

　　他们(men)是中国的屈(qū)原，波兰的天文(wén)学(xué)家、日心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时(shí)期重要的人文(wén)主义作(zuò)家之一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家(jiā)和诗(shī)人(rén)威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大(dà)的爱国诗人，中国浪(làng)漫主义文学的奠基人(rén)，“楚辞(cí)”的创立者(zhě)和代表作家，开辟了“香(xiāng)草美人(rén)”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作(zuò)品的(de)出现，标志着中国(guó)诗歌进入了(le)一个(gè)由大雅歌唱(chàng)到浪漫独创的(de)新(xīn)时代，其主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原(yuán)作(zuò)品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫(màn)主义文学的源头之一(y芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗ī)，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚(sāo)”芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼(ní)古拉(lā)·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年(nián)5月24日，享年(nián)70岁），是文艺复兴时期的波兰(lán)天文(wén)学(xué)家(jiā)、数学家(jiā)、教会法博士(shì)、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁(suì)时，他提出了日心说，否定了教会的权威(wēi)，改变了(le)人类对自(zì)然(rán)对自身(shēn)的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认为(wèi)他的日心说(shuō)违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并认为(wèi)日心说(shuō)与(yǔ)其并无(wú)矛(máo)盾，并经过长年的观察和计算完成他的(de)伟大著作《天(tiān)体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出(chū)生于(yú)法国中部(bù)的希农城，十(shí)几岁(suì)后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和罗(luó)马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读医学，用(yòng)了两个月的(de)时(shí)间获得了学士(shì)学位，当(dāng)上了医(yī)师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版，次年出(chū)版第二芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被(bèi)法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的(de)特许(xǔ)发行证(zhèng)的保护下，拉(lā)伯雷以真实姓名(míng)出(chū)版了(le)《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不久国王(wáng)死去，小说又被列为禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传(chuán)》的第四(sì)部(bù)和(hé)第五部。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士(shì)比亚在华(huá)人(rén)社会(huì)常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩(mó)罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯(sī)丕尔”，是英国文学史上最杰(jié)出(chū)的戏剧(jù)家，欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)最重(zhòng)要(yào)、最伟(wěi)大的作(zuò)家，全(quán)世(shì)界最卓越的(de)文学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高(gāo)唱(chàng)着(zhe)莎士比(bǐ)亚的赞(zàn)歌(gē)，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一(yī)页(yè)．就使我一生都属于(yú)他了。

　　读完第(dì)一部，我就像一个生(shēng)下来的盲人，一只奇(qí)异的手在瞬间使我(wǒ)的双眼(yǎn)看到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧的(de)神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎(shā)士比(bǐ)亚在马克思的(de)心目中所占的位置也是(shì)独一(yī)无二的，没有任何其他作家可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的(de)著作中，仅(jǐn)以数量来说，引用或(huò)谈到(dào)莎士比亚(yà)竟(jìng)有三四(sì)百(bǎi)处之多。

　　所以有(yǒu)人(rén)说(shuō)，莎士比亚(yà)是马克思科学(xué)研(yán)究(jiū)过程中从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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