社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节(jié)日(rì)以及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社(shè)日节(jié)这个节日(rì)有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的(de)生活知识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节日(rì)，在(zài)古代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同(t三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹óng)。

　　但是(shì)自宋代(dài)起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第(dì)五个(gè)戊日(rì)是(shì)3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据(jù)干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的习俗，每到(dào)播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷(gǔ)的(de)生(shēng)长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方地区(qū)，是土地公(gōng)三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月(yuè)二(èr)“习(xí)俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京(jīng)中山(shān)公(gōng)园(yuán)的(de)社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社(shè)的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由(yóu)居(jū)民(mín)捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则(zé)在村(cūn)外头大(dà)树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人(rén)丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱(bào)怨和(hé)报复的(de)。

　　于(yú)是，中国(guó)民(mín)间塑(sù)造(zào)的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君(jūn)亲师(shī)神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解(jiě)那时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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