徐太(tài)志恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事(shì)情的(de)经过，首(shǒu)先我们必须要来了(le)解了解徐太志到(dào)底是一个怎样的人，徐太志的(de)职业是(shì)歌手，在韩国(guó)乐坛中他算(suàn)得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志(zhì)的身上还有一种魅(mèi)力(lì)是让人(rén)莫名其(qí)妙的被(bèi)吸(xī)引(yǐn)的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是会(huì)对他印(yìn)象深(shēn)刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗他是怎么(me)和恶魔事件(jiàn)扯上关系(xì)的呢，一说(shuō)到恶(è)魔就会让人有害怕(pà)的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系让人(rén)感(gǎn)到(dào)很恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的(de)他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些(xiē)嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队(duì)也(yě)都逃(táo)不过解散成(chéng)员各奔前(qián)程的命运，一(yī)直到90年代(dài)，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合(hé)开创了(le)韩(hán)国偶(ǒu)像组合(hé)和流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当红歌(gē)手(shǒu)组合，是韩国偶像的(de)鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶(è)魔(mó)事件其实是说他在1994年(nián)发(fā)表(biǎo)过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅(zǔ)咒的(de)杰(jié)作”，也是“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑中销(xiāo)量最少的一张，就(jiù)是这张专(zhuān)辑让徐太(tài)志(zhì)不再是大家(jiā)口中(zhōng)的歌(gē)手和音乐(lè)人(rén)那(nà)么(me)简单，而(ér)变成了(le)最让韩国人惊讶(yà)和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再(zài)是(shì)单(dān)纯的“聆(líng)听”角度而是作为“分析和(hé)批(pī)判的对象”存(cún)在，他这(zhè)样的歌手应该不会有(yǒu)第二(èr)个了(le)。

恶魔(mó)事件就是从徐太(tài)志的(de)歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过来(lái)听，传达(dá)了(le)撒旦的(de)信息(xī)”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和(hé)孩(hái)子们”专(zhuān)辑卡带(dài)分(fēn)解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后用(yòng)卡带录音机收听(tīng)《教室理念》的话就会听(tīng)到(dào)“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志本人(rén)极力(lì)否认，但一部分(fēn)宗(zōng)教人士还是(shì)认为这首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬撒(sā)旦的意思(sī)，认为徐太志是恶(è)魔中的(de)恶魔。

事实上这样的(de)说法(fǎ)完全是没有依据的，就(jiù)是(shì)三(sān)人成虎的传言所造成大家(jiā)心里一定的心理暗(àn)示，徐(xú)太志身(shēn)上确实有一种魅力(lì)会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太(tài)不科(kē)学的，说白了大家(jiā)还(hái)是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一(yī)点会引起争(zhēng)议的新闻(wén)被放大(dà)都会给当(dāng)事(shì)人造成无(wú)法(fǎ)挽回(huí)的后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思(sī)的传闻，还是要多(duō)思考思考再决(jué)定要(yào)不(bù)要站队。

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