不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里是啥意思是每(měi)天半步半步的积累起(qǐ)来，一段时间后就(jiù)是一千里(lǐ)路的。

　　关(guān)于(yú)不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥(shá)意思以及不积跬步到底读gui还(hái)是kui，跬(kuǐ)怎(zěn)么读，日积跬步(bù)以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里是啥意思，日(rì)积(jī)跬步以(yǐ)至千里，日积跬步无以至千里不积(jī)小流(liú)意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

不积跬步(bù)到底读g曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗ui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思(sī)

　　比(bǐ)喻(yù)学习应(yīng)该有恒心，要(yào)坚(jiān)持下去，不要半途(tú)而(ér)废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉(yān)；

　　积(jī)善成德，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而(ér)舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨(gǔ)之强(qiáng)，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而(ér)二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的(de)道德，精神得到提升(曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗shēng)，圣人的心境由此具(jù)备。

　　所以不积累(lèi)一步半(bàn)步的行(xíng)程，就没有办法达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办(bàn)法(fǎ)汇(huì)成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十(shí)步(bù)远(yuǎn)；

　　劣(liè)马连走十(shí)天(tiān)，它的(de)成功在于不(bù)停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么(me)腐朽的木头也刻不(bù)断。

　　如果(guǒ)不停地(dì)刻下去，那(nà)么金石也能(néng)雕刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿，强健的(de)筋骨，却(què)能向上吃到泥土(tǔ)，向下(xià)喝到地下的泉水，这是(shì)由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是(shì)没有蛇(shé)、鳝的洞穴它(tā)就无(wú)处藏身(shēn)，这是(shì)因为它用心(xīn)浮躁。

不积(jī)跬(kuǐ)步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一步(bù)半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ)”连用，意为做(zuò)事情不(bù)一点一点(diǎn)积累，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；不积小流(liú)，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意思是：没有一步半步(bù)的累计(jì)，就没有(yǒu)办(bàn)法到(dào)达千里的地方；不积(jī)累小河流，就(jiù)没有(yǒu)办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约(yuē)公元前313－前(qián)238），名况(kuàng)，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字(zì)古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国人。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家、文(wén)学家(jiā)、政治家，儒家(jiā)代表人物(wù)之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳(dèng)三次出(chū)齐国稷(jì)下学(xué)宫的(de)祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵(líng)）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有(yǒu)所发展，提倡(chàng)性恶论，常被与(yǔ)孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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