人(rén)生在勤,不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生在(zài)勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求索，不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属(sh119出警收费吗 119出警收费标准是多少ǔ)文，游于三(sān)辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其(qí)才(cái)，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难(nán)而无(wú)用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言以求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不(bù)尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力积极(jí)求索的(de)伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自(zì)强不(bù)息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心都献给(gěi)了祖国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测(cè)记录(lù)了两千五百颗(kē)恒星(xīng)，创制了世界上第一架能(néng)比较准确地表演天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第(dì)一(yī)架测(cè)试地(dì)震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制造出(chū)了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学(xué)和文学(xué)著(zhù)作三十二篇，其中天文(wén)著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱(qián)，但(dàn)能产生气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度(dù)，是一种奋发想的(de)精(jīng)神，一个(gè)人的成长与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识(shí)、等外在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州(zhōu)空(kōng)振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜(xī)时光(guāng)，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观测(cè)记录了两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发(fā)明(míng)了第一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)等(děng)，成(chéng)为我(wǒ)国东(dōng)汉时期伟大(dà)的(de)天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋 不去(qù)索取 不去(qù)探(tàn)索怎能(néng)有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在于勤(qín)劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的努力(lì)来获(huò)得(dé)还能(néng)通过(guò)其他(tā)什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真同行的徒弟跟(gēn)一(yī)个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派(pài)人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众，首次(cì)东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大(dà)，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末(mò)年(nián)淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在(zài)生活(huó)的重压下，十二(èr)三岁就(jiù)被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她(tā)纺织布到深夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被关(guān)在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让(ràng)她有了安(ān)身之所(suǒ)，并且在(zài)共(gòng)同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉(mián)纺(fǎng)织技(jì)术比较(jiào)先(xiān)进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞学习纺织技(jì)术，并且融(róng)合(hé)黎汉两族(zú)人民的纺织(zhī)技术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能手(shǒu)，在(zài)当地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎(lí)族(zú)人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我(wǒ)的理解可以说成(chéng)是：“人(rén)生只(zhǐ)有积(jī)极地去追(zhuī)求才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获(huò)

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