非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的是什么(me)是(shì)练实是竹子开花后结(jié)的果实的(de)。

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非练实(shí)不食的练(liàn)实是什(shén)么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花(huā)结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河神(shén)的(de)谈话，一(yī)问(wèn)一(yī)答(dá)一气呵成(chéng)，构成(chéng)本篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中期(qī)著名的思想家、哲(zhé)学(xué)家(jiā)和文(wén)学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系，庄(zhuāng)子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前(qián)往看(kàn)望他(tā)。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取(qǔ)代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城(chéng)内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去(qù)，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的(de)果实不吃，不(bù)是(shì)甜美(měi)的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也想用(yòng)你的梁国(guó)相位来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去(qù)认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复杂(zá)性，即事物本(běn)身的相对性和认(rèn)知过(guò)程的变异性，指出了认知之不易和准(zhǔn)确判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但篇文过(guò)分强调了(le)事物变(biàn)化的不定因(yīn)素，因(yīn)而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功(gōng)名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于(yú)运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且(qiě)无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国(guó)君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子(zi)之(zhī)后，战国时期(qī)道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系　　与老子并称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力(lì)极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多(duō)变(biàn)，能把一些微妙难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学(xué)的哲(zhé)学，哲学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中(zhōng)的(de)名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-庄子

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