赶尸(shī)是苗族蛊(gǔ)术的(de)一种，是(shì)楚巫(wū)文化的一(yī)部分(fēn)。而这个苗族蛊术又分为(wèi)黑巫(wū)术和白巫术，而这个湘(xiāng)西(xī)赶尸恰恰就是属于白巫术的。光听(tīng)这个(gè)名字就可以(yǐ)让人胆战(zhàn)心(xīn)惊，这也是(shì)非(fēi)常让人忌(jì)惮的(de)字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的一(yī)个(gè)东西。我们在电(diàn)视上经常看到一些类似的电视(shì)剧和(hé)电影等(děng)恐怖情(qíng)节，对(duì)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也是非(fēi)常的害怕(pà)，事实上真的会有(yǒu)湘西赶尸这(zhè)个东西吗？如(rú)果真的有的话，又是(shì)什(shén)么原理(lǐ)呢？

湘西(xī)赶尸

经过查(chá)阅资料得知，历史上(shàng)确(què)实有这样(yàng)的东西，所谓(wèi)的(de)赶尸，并不是如(rú)电视剧里所说的(de)那样。“赶尸(shī)”就相(xiāng)当于(yú)“背尸”而已，赶尸(shī)人将尸(shī)体分尸以后(hòu)涂上一字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的(yī)些(xiē)特制(zhì)的药(yào)水，而分尸以后的尸体并不(bù)是自己动的，而是由背尸人(rén)背在身上(shàng)走(zǒu)动的。很多人可能把背尸人(rén)误以为(wèi)是死者了，其实这些背尸(shī)人(rén)身上(shàng)背着的才是尸(shī)体，这些背(bèi)着尸体的人将自己(jǐ)的身体埋在一个大黑炮(pào)里边(biān)，头上带(dài)一顶非(fēi)常大的草帽子，从很远的地方看，就(jiù)相(xiāng)当于(yú)一(yī)具(jù)尸体，连面(miàn)部轮廓都很难看清(qīng)。而至(zhì)于湘西(xī)赶尸的赶尸人又是谁(shuí)呢？其实他(tā)们就(jiù)是(shì)一个术士，在背尸人的前边扔黄(huáng)纸(zhǐ)，摇(yáo)铃铛，给(gěi)他们引(yǐn)路。而(ér)为(wèi)什(shén)么会惹(rě)得很多(duō)人(rén)害怕呢(ne)？因为(wèi)赶(gǎn)尸人和背(bèi)尸人两个故(gù)意营造出一个恐怖的气(qì)氛(fēn)来，不(bù)想让其他生人接近(jìn)。同时，这些人(rén)身上都带着一些特制的东西，比(bǐ)如(rú)说头(tóu)目见等一系(xì)列辟邪的东西。

湘西赶(gǎn)尸真(zhēn)的会有吗

而这样(yàng)的湘(xiāng)西赶尸的(de)方式又是做(zuò)何而来(lái)呢(ne)？
这还要从很(hěn)久以(yǐ)前(qián)说起(qǐ)，在古代，交通运(yùn)输肯定是非常不方便的(de)。有的时候(hòu)外出远门，在外边遇害，或者说是死(sǐ)亡了(le)以后。很(hěn)少(shǎo)会回到自己的(de)故乡。所以(yǐ)很多人就(jiù)想出(chū)了这(zhè)样的一个方法(fǎ)，在湘西就有这样(yàng)的一个方(fāng)式，那就是湘西赶(gǎn)尸。在很久以前的湘西，交(jiāo)通(tōng)非常的闭塞，想要把死在异乡的尸体运回到故乡的话，也(yě)是(shì)一件不容易(yì)的事情。而360行，行行出(chū)状元。有的人(rén)也是利(lì)用这个事情谋得了一些财物，同(tóng)时(shí)也创造(zào)出了(le)这一类(lèi)职业。这些人利(lì)用特殊的方式，将(jiāng)亲(qīn)人的遗体运(yùn)回故乡安葬。这个特殊的方式(shì)就是我们现在所说的(de)湘西赶尸。而在湘(xiāng)西本地人对这个(gè)湘西赶(gǎn)尸也并不是非常的(de)忌讳，他(tā)们(men)大多数称这些事(shì)情为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神(shén)”。

湘西赶尸是什么原理(lǐ)

至(zhì)于(yú)他们到底是怎么做的呢？仔细查阅了一(yī)番(fān)资(zī)料以后，发现(xiàn)古代(dài)的这些方式和电视剧(jù)里的有异(yì)曲同工(gōng)之妙，在(zài)联想(xiǎng)到(dào)电(diàn)视剧里的那些恐怖情(qíng)节，不(bù)免让(ràng)人从潜意识里(lǐ)对湘(xiāng)西(xī)赶尸这件事情有一点畏(wèi)怕。但其实是并不可怕的，只是(shì)心理作用而已(yǐ)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸也(yě)被分为上中下三(sān)法，上中下三法(fǎ)各有不同，且法(fǎ)术也(yě)分为(wèi)高中低。上法是由当(dāng)时最厉害的道士做(zuò)法，让(ràng)死亡(wáng)的(de)人自行(xíng)走(zǒu)到目的地(dì)，这也是湘西赶尸中最(zuì)上乘的法(fǎ)术了。而中法是将死者的尸体肢解，把(bǎ)头颅和四肢用药物做防腐处理以后，有(yǒu)背尸者背到(dào)目的地，然后前面(miàn)有一个道士指引，身(shēn)上带上辟邪的(de)东西，这也是一个最(zuì)通用的一个法(fǎ)术，大多数人(rén)也都(dōu)选择(zé)去用(yòng)这(zhè)个。而下法是由人背(bèi)着(zhe)尸体(tǐ)走(zǒu)路，对(duì)于这(zhè)个(gè)方(fāng)法也不做过多的解释了，看(kàn)完了上法和中(zhōng)法以后(hòu)，相信你对下(xià)法也应该有了大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里不(bù)得(dé)不谈一(yī)下(xià)让(ràng)湘西(xī)赶尸(shī)最上乘的(de)法(fǎ)术是怎(zěn)么让(ràng)尸体自己动弹的？

这个是(shì)充满了神奇色彩的，谁也(yě)没(méi)有见过，都(dōu)只(zhǐ)是(shì)听说而已，但是在书上却有详细的记载。在人死了以后，道士来了以(yǐ)后，想(xiǎng)要利用上乘的法(fǎ)赶尸(shī)的(de)话，就要对尸体进行(xíng)一(yī)系列(liè)的(de)操作。首先就是用自己的(de)方(fāng)法(fǎ)镇住王者的三(sān)魂七魄，然后再用符压住死者的气(qì)魄不出鞘，在镇(zhèn)住死亡的人(rén)的三魂七魄以(yǐ)后，道士就会(huì)开始念(niàn)咒，然后(hòu)贴神符，然后再用特殊的方法把(bǎ)尸体激活，具体(tǐ)的操作(zuò)步骤也并不是非常的清楚(chǔ)，感兴(xīng)趣(qù)的人可以自(zì)行去(qù)查阅书籍观看，小编在这(zhè)里就不一一做解释了。反正最后道士用一系(xì)列的操作以(yǐ)后，尸体就会跟着老道士(shì)走。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

听说(shuō)湘西赶尸(shī)也有很多(duō)的忌(jì)讳，就比如(rú)说(shuō)在赶尸的时候，必须是昼(zhòu)伏(fú)夜(yè)出。如(rú)果在晚上(shàng)的时候碰到了活物，那么法(fǎ)术(shù)就会被破坏，尸(shī)体就会倒(dào)下去，再也(yě)起不来(lái)了。所以在古代的时候(hòu)，所(suǒ)有(yǒu)的赶尸人手上(shàng)都有(yǒu)一(yī)个铃铛，他们(men)把(bǎ)这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃铛以后，人们听到了这个铃铛的声(shēng)音，就会自觉的将家里的所有(yǒu)的家畜全都锁(suǒ)在家(jiā)里，不让(ràng)出去。自己更是闭门(mén)不(bù)出(chū)，以免(miǎn)打(dǎ)破了赶(gǎn)尸(shī)人赶尸的路。

湘西赶尸

当(dāng)然(rán)，这个仅(jǐn)仅只(zhǐ)是书字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的(shū)上看到的而已，谁也没有见过(guò)，我们仅仅只是(shì)听说过而已(yǐ)。我们要相信科学(xué)。而至于这个(gè)湘西赶尸，很有可(kě)能只是一(yī)个传(chuán)说而(ér)已，各(gè)位就当(dāng)个故事，看看就行了，不要太在意，也不要太当真(zhēn)。

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